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坚持改革开放,解放和发展社会生产力,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明,促进人的全面发展,逐步实现全体人民共同富裕,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家.如果按照上述人类发展道路的一般层次,中国道路的内涵主要涉及三个方面.（一）以“社会主义现代化”为理想目标和价值追求
中国道路追求的是社会主义现代化,“在四个现代化前面有‘社会主义’四个字”.这是改革开放总设计师邓小平在上世纪80年代对中国现代化的性质限定.与资本主义现代化的根本不同在于我们的现代化是避免两极分化、逐步实现全体人民共同富裕的现代化,是促进人的全面发展、建设富强民主文明和谐的现代化.换言之,衡量这条道路是否是社会主义的,关键在于这条道路的制度、政策选择是否符合这一系列价值原则.
以“基本路线”为实现条件和制度保障中国道路的历史起点,并非经典社会主义所设想的那样经过资本主义的充分发展,而是由半封建半殖民地的落后国家通过新民主主义革命和社会主义改造直接进入社会主义的.尽管我们经过几十年的社会主义建设和发展,但是当前仍处于并将长期处于社会主义初级阶段,这个阶段的基本特点是生产力水平比较低,社会主义制度不完善、不成熟.这样的基本国情决定中国道路的首要问题是发展经济,“以经济建设为中心”,把经济建设作为政治,文化等各方面建设的基础,作为解决当前中国社会的主要矛盾的根本途径；其次是发展动力问题,通过“改革”破除阻碍社会发展的具体制度、体制和政策,通过“开放”利用两种资源、两个市场,吸收借鉴人类一切先进文明成果.正是在一系列改革和开放推动下,解放和发展了社会生产力,中国农村体制改革、城市国有企业改革、收入分配制度改革、非国有经济崛起、外资大量进入等无不成为推动经济社会高速发展的重要动力；最后是发展保障问题,坚持“四项基本原则”,为的就是确保改革开放和经济建设不走邪路,使其沿着正确的方向前进.如果路线错了,那么无论用什么方法,无论多么努力,无论怎样纠正,其结果都是错误的,某种程度上,甚至是越使劲,离正确的方向越遥远.
以“五位一体”为总体布局和实践领域社会主义本身是一项前无古人的崭新事业,需要在长期的探索和实践过程中不断解放和发展生产力.社会主义建设更是经济、政治、文化、社会生态全面推进的系统工程,不是生产力发展了,物质基础具备了,共同富裕就能自动实现了；也不是富裕了,就等同于全面发展了.因此,在搞好经济建设的同时,需要搞好生产关系和上层建筑建设.社会主义的本性和中国道路的历史起点,决定中国道路不仅需要“三步走”,而且需要在经济、政治、文化、社会、生态等方面的领域性目标.从现有文献和改革目标设置来看,建设社会市场经济、社会主义生态文明,实质上就是要建立完善相应的制度、体制,通过制度、体制的不断完善,推进社会全面进步,进而为实现人的自由全面发展创造条件.
从以上三个方面的内在逻辑来看,“社会主义现代化”的价值目标决定了中国道路的本质属性；作为制度保障和实现手段的“基本路线”反映了中国国情,也因此体现了中国道路的“中国特色”；而“五位一体”的总体布局实现了目标与手段的统一,也是对“社会主义”和“中国特色”的兼顾.实际上,单就语义逻辑而言,中国特色社会主义道路也应包括两层属性,首先是“社会主义的”,其次才是“中国特色的”,“社会主义”才是中国道路的本质属性.
三、社会主义价值追求的回归
当前人们之所以对中国发展道路的社会主义性质产生质疑,是由于改革开放以来中国社会结构尤其是经济结构已经发生变化,而人们主观还仍然沿用传统社会主义的结构性特征的评判标准.
众所周知,“中国这样一个经济文化十分落后的国家探索民族复兴和社会主义现代化道路,是极为艰巨的任务”,肯定要继承中国传统文明和马克思主义优秀成分,肯定要借鉴人类现代化成功经验,也肯定会有曲折和反复,包括制度、政策的不断改革调整,经济发展的上下起伏和问题不断出现.交错反复、曲折前行,是历史发展的常态,也是道路发展的常态.因此,我们需要坚定信心和信念,需要从发展结果上看到成效,从发展趋势上看到希望,需要在曲折斗争中开辟前进的道路.所有这一切都离不开中国道路的奋斗目标——“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化”的指引.
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我们的现代化既区别于世界上大多数国家所采取的资本主义现代化道路,也区别于其他现实社会主义、传统社会主义和经典社会主义的现代化.但是,所有的现代化,不管是资本主义的还是社会主义的,之所以说它们是现代化,就是因为它们共同存在并体现着某些现代性的标准,比如政教分离、工业化、政治民主、福利国家等；各种样式的社会主义,之所以都称为社会主义,应该也存在并体现着某些共同的原则和标准；就现有对社会主义的理解和认识来看,大致有两种维度：一种是制度的维度；一种是价值的维度.前者往往将社会主义理解为一种由一系列基本制度规范为特征并按照这些制度规范进行社会治理和国家建设的社会经济形态,这是改革开放前的中国认同的理解方式,也是所有东方后发国家之所以通过社会主义视为一种追求价值目标的并不断接近目标的过程,这是为我们长期批判的西方民主社会主义所坚持的思维方式和活语系统.
但是,从世界社会主义思想史的角度来看,尤其是当我们对现代有影响的各种社会主义学说和实践进行追问,对各种社会主义学说和实践所追求的目标级用来实现目标的途径、政策和用来诠释这些目标、途径的意识形态进行辨别,不难发现,其间最大共识在于价值追求而非实现价值追求的具体制度和手段,相比价值,制度只是阶段性的存在.30余年来,我们所进行的“改革”和“转型”,实质上也就意味着制度、体制的变迁.改革开放后,尽管中国共产党领导并开辟的改革开放道路取得了巨大成就,尽管我们离社会主义价值目标越来越近,但是对社会主义进行制度维度理解的传统思维仍然根深蒂固,对价值维度的话语体系仍然讳莫如深.
研究和认识中国道路的社会主义性质,如果以价值目标来回望我们改革开放以业所走过的道路,就会发现我们改的不是理想目标,而是实现理想目标的具体制度、政策等手段,中国共产党领导的革命、建设、改革,之所以称为“社会主义革命”、“社会主义建设”、“社会主义改革”,就是因为各个阶段在价值目标上是一致的.这样一来,我们就可以破解对广义中国道路（即新中国以来60余年发展道路）进行解释时的前后矛盾.如果以价值目标来审视现实,我们不仅能看到已经取得的成就,而且可以看出相对目标所存在的问题和差距.
这样一来,我们才能真正坚定道路自信并未来改革开辟道路和指引方向.更为重要的是,以价值目标来界定中国道路的性质,首先强调的是共性,强调的是对社会主义共同准则的遵守和追求,然后才是中国特性.这样一来,我们才能克服国内外话语不交融的尴尬,在繁杂多变的国际竞争中取长补短,在求同存异中共同发展,自觉融入世界,丰富人类文明共识,推进社会主义核心价值体系和中国特色社会主义道路的建设发展.
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