发展社会学有关论文范文,与社会学视角下的民族教育相关毕业设计论文

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摘 要民族教育的理论基础是非常宽泛的,不仅包括教育学,民族学等,社会学也为民族教育的研究提供不同的理论视角.本文从社会学的分支发展社会学的视角出发,以相互对立的七对关系为主,分析了民族教育发展中值得关注的问题.

关 键 词民族教育发展社会学对立与统一

一、发展社会学的理论视角

1.现代化理论

现代化理论以传统社会和现代社会的对立与转化为基本出发点,对欧美现代化发展进行概括抽象的基础上,试图将欧美的发展经验推广到发展中国家.该理论认为发展中国家由于自身内部原因,而没有能够实现从传统社会到现代社会的转化；而要实现这种转化,必须引进西方文化价值观.首先,这一理论将传统社会与现代社会对立化,把西方社会认定为现代社会,西方社会所具有的特征即现代社会的特征,与西方社会及其特征相反的即为传统社会.其次,现代理论将非西方不发达国家未能实现现代化发展的原因归咎于其社会内部的“传统性”,即缺乏“追求现代化的意志力”.非西方不发达国家因政治文化的一体化而降低了社会结构和文化的变形能力,社会文化不具有独立性而依附于政治,致使社会上稍大的变革都会触及到政治而遭到政治的抗拒并陷于破产,从而造成“现代化的挫折”.再次,现代理论认为,非西方不发达国家要实现现代化发展的唯一途径,就是西方化或照搬西方模式.

怎样写好发展社会学论文
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2.依附理论

依附理论由拉美经济学家提出.他们运用“中心”和“边缘”的概念来探讨拉丁美洲的发展问题.他们认为,中心国处于霸权地位,科学技术革命发端于中心工业国,其成果也为中心工业国占有,在中心工业国与边缘国家之间的经济交往中,科学技术从中心向外围的转移十分困难.此外,由于国际分工和国际市场对拉美经济发展实行越来越多的限制,于是换回同等数量的工业品所需的原材料越来越多,久而久之,形成了依附的格局.依附主要有两层含义：一是技术上的依附；二是财经上的依附.作为依附的结果,核心地区资本主义发达造成了外围地区持续的不发达,如不愿继续处于依附和不发达状态,就得进行社会主义革命.

依附理论的基本缺陷表现在：首先,它只注重外部条件的分析,而忽视了内部条件的分析.这样,对于一个国家落后状况的解释就不可能是完全的.其次,依附论忽视了欠发达国家与西欧国家的现代化路径不同.西欧现代化是“内生性的”.它的特点是有充分的社会发育.而发达国家现代化是“外源性的”,受西方资本主义的影响.对于欠发达国家的“外源性”特征,激进依附论者对此没有深刻的认识.他们没有看到“外源性”现代化的必然性.它们提出的与西方国家“脱钩”而走完全独立自主的发展道路的方案是行不通的.

3.沃勒斯坦的世界体系论

沃勒斯坦认为,人类历史虽然包含着各个不同的部落、种族、民族和民族国家的历史,但是这些历史不是孤立地发展的,而是相互联系着发展和演变的,总是形成一定的“世界体系”.资本主义作为一个世界性的体系出现,是由中心区、半边缘区和边缘区这三个组成部分联结成一个整体结构,它有一个自成一体的经济网络,却没有一个统一的政治中心.三个不同的组成区域承担着三种不同的经济角色,三种角色中缺掉任何一种,资本主义世界经济体就不可能存在.世界经济作为一个整体呈现反复扩张与收缩的势态.因此,研究资本主义作为一个整体的功能,中心与外围į

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二、民族教育发展中应该处理好的几对关系

不可回避的说,发展社会学理论本身存在着各种的问题,如各个理论的出发点都是不同的,都是从学者自身的群体的利益考虑社会的发展的,具有一定的局限性；各个理论中都包含着西方与非西方的矛盾与对立；甚至有的理论还包括一些错误的观点,像现代化理论就提出发展中国家只有照搬西方模式才能实现社会现代化等.尽管如此,发展社会学理论还是为人们提供了分析事物发展问题的不同纬度.将这些纬度概括起来,并用以分析民族教育的发展,可以说是具有一定的启示意义的.

1.中心——边缘、单向——双向

在依附理论和世界体系论中都提到了中心与边缘这两个概念,总的来说,从经济方面讲,中心对边缘有一个科学技术的辐射,而边缘为中心提供资源.两者的影响是双向的、相互的.两者共同构成一个世界性的体系.首先,可以肯定的是,任何一个社会都不是孤立存在的,它都是在与其他的社会的交往中发展起来的,比如说唐朝的繁华等.其次,要质疑的是,中心和边缘的划分是不是绝对的.无论是从横向的空间分布上还是从纵向的时间分布上,中心都是绝对的吗?对于民族教育而言,我们是处于相对边缘性、影响较弱的地位,但是少数民族教育同样也影响着主体民族的教育,两者是双向互动的.如何改变现有的相对落后的状况呢?要实现中心的相对化,也就是说民族教育要在某一方面形成自己的优势,使自己在某一方面成为中心,这也就是说民族教育要实现特色化的发展道路.

2.内生性——外源性

内生性与外源性是对发展动力来源的两种描述.内生性是指发展的动力来自于某一社会的内部,由于社会生产力的发展、文化的发展、社会结构的分化等,使得社会不断地向现代化迈进.外源性是指发展的动力来自于其他社会对某一社会的影响,由于经济、文化、科技、人才等交流等,使得社会在外来的影响下向现代化发展.现代化理论和依附理论都认为非西方国家的现代化应该是一种外源性的,只有照搬西方模式、依附于西方国家,才能实现社会化.可是事实证明,这种做法并没有让他们实现现代化.所以说,只有通过社会内部的改革,才能实现现代化.民族教育也是如此,一味的依靠外来因素来发展,只能处在一种追随的状态,我们需要从民族教育内部的改革开始,围绕这民族教育内部的改革,充分利用外来的因素,来实现民族教育的发展.

3.依附——自主

现代化理论认为非西方社会要实现现代化,就要照搬西方模式,必须引进西方文化价值观.也就是说非西方国家需要依靠西方国家而实现现代化.这种依附式的发展方式被拉丁美洲的社会现实所否定.实践证明,社会的发展要打破这种依附式的发展模式,建立一种自主、自觉的发展模式,民族教育亦如此.我国在促进民族教育的发展方面一直采取一些优惠和倾斜政策,这些政策为各个民族教育的发展提供了一个好的外部环境,但同时也要认识到,“依赖”并不能实现民族教育真正的发展,各个民族在促进民族教育发展中要发挥主体性作用,改变等、靠、要的思想.

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