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关于大学生类论文例文,与高等院校中国文化史教学的内容设计相关发表论文
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摘 要中国文化内涵丰富,要在有限的学时内全面体现中国文化丰富的内涵几乎不可能,因此中国文化史课教学内容的设计非常重要,笔者认为在内容上应当注意的是：体现时代性、强调传承性、注意交流性,从而发挥文化的教育功能.
关 键 词中国文化史内容设计高等教育
中图分类号：G424文献标识码：A
ContentDesigninCollegeChineseCulturalHistoryTeaching
JINLing
（PoliticsandHistoryInstituteofInnerMongoliaUniversityforNationalities,Tongliao,InnerMongolia028043）
AbstractThecontentofChinesecultureistooplentifultobereflectedinlimitedperiod.It'simportanttodesigntheteachingcontent.Theauthorthinkstheseculturalcharactersshouldbeconsiderate,suchastimes,inheriting,exchangeandeducatingfunction.
KeywordsthehistoryofChineseculture,contentdesign,highereducation
近年来,在“国学热”的大背景下,许多高等院校都开设了中国文化史课.它不仅是历史专业学生的必修课,也是文科专业的公共必修课.由于授课对象的广泛性及课程内容的复杂性,使如何有效完成中国文化史课教学任务成为重要的研究课题.“文化”的概念有几百种之多,见仁见智,季羡林先生表示：“凡人类在历史上所创造的精神、物质两个方面,并对人类有用的东西,就叫文化”,①可见文化的内涵极其丰富,在有限的学时内全面体现中国文化丰富的内涵几乎不可能,这就需要授课教师精心设计教学内容,本文就这一问题谈谈自己的看法,希望能对提高中国文化史教学效果有所裨益.
1体现文化的时代性
文化是一种历史现象,每一社会都有与其相应的文化,并体现出鲜明的时代特点.文化作为意识形态是一定的政治和经济的反映,同时又具有较大的反作用力.正因此我们在分析文化现象时不可孤立地去思考,必须与当时的社会背景相联系.例如讲解战国时期的百家争鸣,首先表明百家争鸣是社会变革的产物.战国时期相对于西周时期而言：其一,经济下移.普天之下莫非王土的格局被打破,代之而起的是诸侯对土地的私人占有,诸侯国的经济实力获得较大发展.其二,政治下移.周天子从“狩于河阳”到“陪臣执国命”,至高无上的权威几乎荡然无存.与此相对,却是诸侯势力的极大发展,足以僭越天子.其三,文化下移.士阶层的崛起,逐渐使文化挣脱了奴隶主贵族的藩篱而与私人讲学结合在一起.面对动荡与变革的时局,各阶级、阶层的代表人物从不同的立场、角度出发,为病态社会开出一剂剂药方,进而出现了百家争鸣的局面.这样就讲清楚了百家争鸣出现的原因.同样,我们对于各家思想的理解也必须结合时代特点,否则会很难理解.如墨家的兼爱,兼爱是一种平等的无差别的爱,这种情感在今天看来过于理想化,是不切实际的,但在当时背景下却表达了墨家对社会动乱的痛恨,希望人们能像爱自己一样爱别人,进而消除战争.同样,道家的“不尚贤”,反对科学技术,完全背离我们今天重视人才,发展科技的基本国策,但同样反映了道家消除战争的渴望,因为道家以为有才能的人为君主所用必然会制造出更加具有杀伤力的作战工具,从而会使战争更加复杂化.最后指出,诸子百家虽学说各异,但殊途同归,“大一统”思想正在这纷乱争鸣中孕育生成,为秦汉时期“大一统”帝国文化的讲解埋下伏笔.
2强调文化的传承性
中国文化历史悠久,绵延不断,教师在授课时要强调文化的连续发展,体现文化随着历史的发展而发展的历程.如文字的发展,从原始时代的象形文字,到商代甲骨文、周代金文及战国时期籀文,再到秦代小篆、汉代隶书,魏晋楷书,文字的发展一脉相承,直至今日.每一个文化成就的取得都是在前人成就基础上的再创造,尤其在讲解总结性文化成果时教师需要连带指出前人所取得的成就,如郑和下西洋是中国乃至世界航海史上的壮举,究其原因,造船及航海技术的进步是非常重要的一条,然而这并非在明代一蹴而就,而是长期发展的结果.教师可以追溯历代造船技术的发展,殷商时期就有简易的“舟”出现,春秋战国时期开始用铁钉链接木板,并用于军事.唐代已经能够建造适于远洋航行的船只,宋代在海船上装备了指南针,元代造船业得到较大发展,规模和种类均为世界罕见.明代时造船技术在前人基础上更进一步,达到了世界最高水平.造船技术的发展为郑和远航提供了基本的条件.通过追溯,不仅让学生了解了历代的相关成就,而且让学生意识到一个巨大文化成就的取得是多代人持续努力的结果.我们在享受先人留给我们的文化成果的同时也应该努力发展这一成果.
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文化史内容丰富,但是笔者认为思想的发展是不可或缺的一环,它作为可贵的精神财富是我们中华民族的灵魂.当然并不主张按照先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学的顺序依次讲述各个学派的代表人物及思想,这样很容易将知识彼此割裂,不易于把握,建议以儒学的发展为脉络,体现儒学的发展历程.它在春秋时期由孔子所开创,历经秦代的低谷后,在汉代由于汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”而获得了独尊的地位,进而成为了影响中国几千年的主流意识.魏晋时期经学衰微,代之而起的是玄学与佛学的兴盛,儒家“独尊”局面被打破,儒、佛、道、玄多元文化并存,迎来了先秦百家争鸣之后又一个思想学术的繁荣期.东晋以后o般若学各宗大都以玄学语言解释佛经,玄佛合流.隋唐两代,儒、道、佛三教共弘.进而在宋代,以儒学为基础,融合佛、道而形成了理学.之后又经历了由程朱理学到陆王心学的转变.在学生心目中形成一条清晰的传统思想发展线条,以便更好地理解传统文化.3注意文化的交流性
“文化一旦产生,就必然交流,这种交流是任何力量也阻挡不住的”,②文化交流不论是通过和平方式还是暴力方式都会对双方产生重大影响.我国历史上的文化交流既包括中华大地上各民族之间的文化交流,也包括中国与域外民族间的文化交流.我国自古就是一个多民族国家,许多少数民族都建立有自己的政权,甚至入主中原,境内各民族间的文化交流尤其明显.魏晋南北朝
关于大学生类论文例文
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