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的,这个道理你要懂.你需要尽孝,不仅仅是你们家的事情,曾参恍然大悟.这个道理针对的是后来很多人对孝道的曲解,把孝道解释成谁压迫谁,让他死他就得死,在传统社会有人这样想,这样做,但是不符合儒家经典的教导,孔夫子不认同这样的做法.
其实,曾子跟他父亲的感情还是挺深的.他父亲去世后,有一次,曾子吃鱼,没有吃完,想过一段时间再吃,他用酱把它腌上.有一个朋友跟他讲,鱼不能拿酱腌,应当拿油炸一下,鱼就不坏了.曾子听后,心情一下子就沉了下来,别人不知道他为什么忽然不高兴了,曾子说,你们别误会,我是想起我的父亲,我父亲当年吃鱼,舍不得吃的时候,就拿酱腌上,你说拿酱腌鱼仍能坏,说明我父亲活着的时候吃的鱼也都不新鲜,可能都是腐败的.这个道理我怎么早不知道呢?我想起我父亲心里难过.他父亲去世以后他这样,说明曾子是很孝顺的.
不仅对父亲孝顺,对母亲也一样.曾参年纪不大的时候,有一天出去砍柴,母亲在家,家里忽然来了客人,怎么招待这个客人呢?他母亲没主意了,下意识地将手指放在嘴里咬了一下,就这么一个小动作,在山里砍柴的曾子感觉心口一动,他想,家里是不是出事了?赶紧回去看妈妈怎么样.跑回家问妈妈,家里是不是出事了?他妈说没什么事,我正不知所措呢.他说你没受伤吧?他母亲说,没有,我就咬了一下手指.他说你咬手指,儿身上就有反应.我们把这个当笑话听,当成迷信故事听吗?未必.至亲骨肉之间有可能有这种生理上的感应.双胞胎之间现代科学可以证明这一点.其实像他跟他母亲感情这么深,完全有可能发生这种事情.
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曾子不仅对自己的父母这样,对自己的孩子,他跟一般人教育方法也不一样.有一天,他跟妻子想上集市上买点东西.两个人要出门时,小儿子非要跟父母去,他夫人怕麻烦不想带孩子,就跟孩子讲,你别跟我们去,你要不去,回来我给你杀猪吃猪肉.孩子听后说,那好,我不去了.夫妻二人上街了.他夫人很高兴,曾子不高兴了,一路上也不说话,他夫人觉察到他情绪不对,问他,你怎么不高兴啊?曾子说,你刚才说什么了?说要杀猪,这到时候吗?就杀猪,随便说这些话你能负责任吗?他夫人说,我就那么一说,我这么做是为了骗孩子,我也不傻,一年才能杀一次猪改善生活.曾子说,孩子怎么能骗呢?我们这么骗孩子,孩子还能信任谁呀?连他的亲生父母说话都不算数,既然你说了,这个猪就必须得杀.我决定了,回去就杀猪,因为你答应孩子了.夫人其实是一个很贤惠的人,听了曾子这番话,也理解了丈夫的用心.教育孩子就应当这样,言必信,行必果,应当讲信用.曾子就是这样一个人.
这样一个人被孔夫子选中了,孔夫子要传授他《孝经》.《孝经》一共十八章,曾子一直是站着听讲,有时坐下来,听孔夫子讲到高妙之处,他激动得又站起来,他还提出很多问题.他向孔子学习的历程被记下来,形成了文字,就是《孝经》.
《孝经》产生后,它的传承并不是一帆风顺的,甚至一段时间,没有人敢谈《孝经》,没有人敢读《孝经》.《孝经》最后又是怎样通行于世的呢?
孔夫子是春秋末年的人,他传《孝经》也是这个时候.后来进入中国历史上的战国时期,战国时期是兵荒马乱的年代,民不聊生,这个时候谈孝道是有困难的,尤其是社会动荡,没有一种更加有力量的组织能够把孝道传出去,没有哪个国家会传孝道,老百姓生活苦不堪言,盼来盼去盼什么?盼天下统一.天下终于统一了,“六王毕,四海一”.
秦始皇统一了天下.老百姓想,家庭这回该开始遵守孝道了,社会风气该好转了吧?老百姓想得太天真了,没有像他们期盼的那样.秦始皇颁布命令,很多以前的经典都不许再读了,包括《孝经》,尤其要求家庭人数到一定的时候必须分家,而且家庭内部不要讲孝道.讲孝道,是对国家的一种威胁.他在想,每个人家如果都有天伦之乐,父慈子孝,就分散了精力,就不会把全部的身心,投入到对我效忠的这件事情上来,所以秦始皇不允许家庭讲孝道.家庭之间互相告密,互相揭发才好.所以一时间人人自危,没有人敢谈孝道,没有人敢读《孝经》,《孝经》这本书在社会上消失了.甭说读《孝经》,别人听说你读《孝经》,都得揭发你,如果他不揭发,他的罪跟你是一样的,有可能被暴尸街头,有可能被灭族.这种政策推行下来以后,短时间内,全国出现什么情况了呢?家庭里儿子跟父亲说话,没有礼貌,父亲要想跟儿子家借点东西,比如借个锄头,很费劲,锄头要是借到手,不知道被儿子侮辱多少次,讽刺多少次.婆媳之间因一点小事情就破口大骂,互相之间没有尊重、没有温情.秦始皇觉得自己处在这样一个国家,当这样一个国家的皇帝,安全了.这些人凝聚力不够,他们不会造反,只能效忠我.秦始皇的如意算盘打得太精了,当然也完全打错了.他破坏了人伦基础,这个国家能走多远啊?秦始皇的统治才维持了14年.大泽乡起义,然后各地农民纷纷起来,最后推翻了秦始皇.其实,真正的根源在于他早就破坏了这个国家的人伦基础,早就丧失了民心,大泽乡起义不过是一个导火索而已.暴秦的统治就这样被推翻了.
当时有一个人,他不谈孝道,不读《孝经》,但是他的举动也让人非常尊敬,他藏《孝经》.藏《孝经》如果被人发现那还得了吗?这个人是河间人,他叫颜芝,他觉得,以后还会用《孝经》,人伦,人类的道德还会回归,他有这个信念.（图4）
汉朝初年,颜芝的儿子颜贞把这部《孝经》献了出来.这部《孝经》是用当时通行的文字写的.当时通行什么文字呢?隶书.所以汉朝人读的《孝经》就是这部《孝经》.可是,过了若干年,在山东曲阜,鲁王在维修自己家的房子时,把一个夹壁墙推倒了,夹壁墙里发现了很多儒家经典,包括这部《孝经》,把这部《孝经》打开一看,文字与流行的不一样,是战国文字.战国文字对于当时的汉朝人来说就叫古文,流行的隶书就叫今文,于是,历史上就有了这两个版本,一个是古文版本的《孝经》,一个是今文版本的《孝经》.
这两部《孝经》,在流传过程中,应该说还是今文版的影响大.
把《孝经》翻开,这是一个2500年前的课堂,一个特殊的课堂.接下来,我们要跟着孔子的弟子曾子一同听一听孔夫子是怎样讲孝道的.
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