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政治哲学类有关新闻传播毕业论文范文,关于中国传统文化与大众传播相关毕业论文格式范文

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地点、时间都是假的,但那个故事往往是真的.

但是,读历史看正面的既然靠不住,要想办法读历朝历代名臣的奏议.大家要注意,“奏议”就是向朝廷提的建议、报告乃至反面意见.这些东西几千年下来,积累很多数据.诸位学新闻、写文章的,应该要读,读了以后,启发很多.譬如关于捐税、金融、关于经济的发展,很多领域,很多资料.到底我们乱七八糟有几千年历史,很多经验值得注意,不像美国才两三百年.

可是,读历史也要会读,要别具慧眼,自己本身还要经历很多事,才可能懂得文字背后的东西.否则,不仅读不懂,还会乱批评.

买票不进场

中国文化有“三士”,第一个“士”,自己读书的,自己站起来的;第二个“仕”,如果“士”进一步,出来做官了,加个“人”字旁,叫做“学而优则仕”;第三个叫“隐士”,隐士在政治上的态度,用西方政治哲学的观念,叫做“不同意主张”,不反对,也不赞成,不过是我个人不同意.我对于各党各派都是朋友,到现在八九十岁,原来大家怀疑我是这一派那一党,我的头上戴的各种帽子头衔多得不得了,结&

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#26524;我到今天,始终还是作一个隐士.

人家说你各行各业、各党各派,怎么都是朋友?而且大家头都杀掉,你这个吃饭的家伙还留到,是怎么一回事呢?我说我有个秘诀,每一党每一派我都是“买票不进场”.譬如今天晚上,他们这里发门票的,门票我有,不一定进来听.可是没有门票,我想打开来看看里头玩什么,就没有资格开门了,有门票我就可以拉开看看.可是真进场,就被套进去了,我不来.因为一辈子光买票,不进场,所以现在各方面都变成朋友.我基本走的就是隐士路线.

结语

对于新闻出版业以及文化教育问题,我今天简略谈了这一席话.目的是希望年轻的一代自我反省,为后一代着想,努力为国家民族、为社会做顶天立地的事业.我现在90岁了,每日每夜都还在读书、做事,休息得很少.

最近七八年中间,我带了年轻的同学们,拚命推广儿童读书.社会上把我的意思理解错了,说我推广儿童读经,好像提倡复古.但是我提倡的是“中、英、算”一起上,包括四书五经在内,尤其是唐宋以前的经典,要读诵、背会、默写,还有英文经典,并且练习珠心算(珠算熟习以后,心里有个算盘作心算就很快).这是文的教育,还要武的教育,艺术的教育,融合人格养成教育一起来.看上去内容很多,实际的安排很科学,效率很高.这样培养出来的孩子,智慧得到开发,自己会读书,体魄健康,知道怎么做人,会懂得东西方的传统文化,可以谈开创未来了.而且实验证明,这样教育出来的孩子,读教育部安排的课程,一个学期的课程一个月就学完了.

后来,我看到现在的教育界,甚至教育部,也开始跟上这个路线.徐永光先生今天也在这里,他也是响应者,他是希望工程的创办人,当初是小朋友,现在变成老前辈了.他们也发动跟着做,出了很多书.但是开始时,编了太多唐诗宋词,我也反对,我说我推广儿童读书,中、英、算一起上,结果你们把儿童读书的重点变成唐诗宋词.我说这样读出来有什么用?中国未来培养一万个李太白、一万个杜甫也没有用啊,那不过多出两个诗人嘛!我希望后一代出很好的思想家、很好的科学家、很好的政治家,是这个目的.可是现在呢,我们中国文化的财产太大了,古文不懂,繁体字不懂,等于丢了钥匙,这个财库的锁头打不开.

我们选的几篇参考资料,来不及讲,希望大家拿回去自己研究.这些资料是古文,其实也不古,不过诸位年轻的朋友,很多从现代简体字的白话文教育入手,看不懂自己古代传统的文化,很难了解是什么意思,所以固有传统文化变成没有用的东西了.等于你把那个宝库的钥匙丢了,进不了门.只是听人家乱说,那个宝库里面都是糟粕垃圾,就把垃圾糟粕和宝贝一起丢了.

第一篇《儒行》是告诉知识分子怎么样做一个读书人,人生价值、人生的意义、生活的做法是怎么样.

第二篇是董仲舒对汉武帝的《天人三策》,大家都说汉武帝因为听了董仲舒的话,专门崇拜孔孟儒家之道,不要诸子百家了.不对的,不是这个意思,但是他们的对话是推崇儒家.这个《天人三策》,是跟汉武帝当面讨论的文章,汉朝四百年的政治安定与此很有关系.

第三篇是《聊斋志异》中的一篇,我最近常跟年轻同学们讲“聊斋”.你们写新闻可以多研究聊斋的写法.有人问我,“聊斋”不是讲狐狸精、鬼吗?我说你们才活见鬼,这聊斋好像讲鬼,其实是讲人的,他借鬼骂人.聊斋每篇的后面有一个“异史氏曰”,这是蒲松龄自己的意见.怎么叫“异史氏”?因为清朝来了,他不愿意投降满族人,宁可在路上开一个茶馆,过来过往听故事,他就写小说.他的小说写了以后,当时有一个学者叫王渔洋,非常有名的,听说有这个书,看了以后告诉他,给你十万两银子,你不要出书,书归我出.蒲松龄不干.后来,王渔洋给他写了一个序言,中间有首很好的诗,怎么写呢?

姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝.

料应厌作人间语,爱听孤坟鬼唱诗.

“姑妄言之姑听之”,聊斋说鬼,说狐狸精的故事,有没有真的?很难考据.“姑妄言之姑听之”,他乱说,哎,我们就乱听.

“豆棚瓜架雨如丝”,乡下老百姓吃饱了没有事,以前没有电视看,没有电影,坐在瓜架豆棚下面,带着小孩子,说鬼话,说故事,“豆棚瓜架雨如丝”,描写那个风景.

“料应厌作人间语”,他说,蒲松龄把心境写出来,他自己也有同感,对于一般活人讲的话,感到靠不住,厌烦了,不如写点有情有义的“鬼”话.

“爱听孤坟鬼唱诗”,还不如听鬼讲话老实一点.

呵,你看了这个序言,这首诗已经骂尽天下人.

第三篇是《木皮散客鼓儿词》的片段,明朝的贾凫西写的,他是民间写小说的,实际上是政治家、哲学家、思想家.他这个“鼓儿词”,是给人家打起鼓来唱的.譬如说“河里的游鱼犯下什么罪,刮净鲜麟还嫌刺扎”,人世间很多不平的,他用白话写的,可是有文采,很有名.

这些资料你们带回去有没有用,就不知道了.

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