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商业文化方面学年毕业论文范文,与影视传播中的符号暴力相关新闻传播论文投稿
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作者简介：高 明（1987.2）,男,四川师范大学文学院2010级文艺学专业研究生.
武雨宁（1988.2）,女,四川师范大学文学院2010级文艺学专业研究生.
摘 要：大众传播时代,在影视媒介声像俱备地向受众传播信息的同时,其中包含的符号暴力也在潜移默化中对受众产生影响.尽管媒介之于受众的影响力早已从枪弹论的桎梏中脱离出来了,但受众在面对媒介传播中的符号暴力时,似乎仍摆脱不了“靶子的宿命”.对于本文从最基本的符号暴力谈起,分别讨论了电视媒体与符号暴力、电影媒体与符号暴力的关系,并进一步揭示了符号暴力在这类影视传播媒介中的体现.
关 键 词 ：符号暴力 影视传播 电视 电影
中图分类号：G220 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2012）08-0000-
商业文化方面论文范文资料
一、何谓符号暴力
符号暴力是由法国社会学大师皮埃尔·布迪厄提出,指的是“一种符号的霸权.它可以对人们产生支配性的影响,构建着我们的结构与世界；而同时又与其他任何一种暴力不同,其实施过程是由暴力对象以“他者”的自我异化方式即不自觉的与权力关系“合谋”的方式来进行的.”2 符号从它诞生开始就带有某种表意上的支配权.正如美国符号学家先驱皮尔士给出的定义：“一个符号（sign）,或者说象征（representation）是某人用来从某一方面或关系上代表事物的某种东西.”3 符号是一种意义的建构,本身存在着结构性支配的特征.当某种意义被建构出来时,符号的支配性就会凸显出来,谁掌握着建构权,谁就是符号暴力的实施者.
二、符号暴力在影视传播中的体现
在大众传播语境下,一方面传播者主宰了影视传播媒体的符号生产与传播.影视传播媒体通过把关、议程设置,决定哪些符号可以传播流通,而哪些不能.另一方面,影视传播的符号暴力代替人际传播中的讨价还价,影视传播媒体符号暴力来源于它的无限复制.麦克卢汉说媒体是人体的延伸.人们通过这个延伸认识世界,感知世界.但是就在影视传播的过程中,媒体重复性的向受众传播大量相同的符号,而受众也在不知不觉中遗忘了那些不再出现的符号.
(一)电视传播中的符号暴力
当今社会已进入了视觉符号占统治地位的时代,从50年代电视进入家庭以来,以电视为主要代表形式的视觉符号便在大众传媒中取得了霸主地位.电视作为集声音、文字、图像为一体的媒介,给人带来的冲击影响力无疑是巨大的.电视传播意义的效果越好,所伴随的符号暴力自然也就越多.与阅读书报不同,我们可以自行选择阅读速度,筛选吸取的内容.但是,由于电视制作技术的特殊性,观众只要收看电视,就无疑会接受到电视强加的信息,并表现出它所希望的感染效果.
以儿童观看电视节目为例,随着电视的出现,少年儿童通过接触电视媒介,看到各种关于客观世界的描述,了解到在自己日常生活中难以接收到的内容,这些都远远超出儿童在生活中自己摸索而得的经验.这对开阔视野、增长见闻的确会很有益,但与此同时,儿童也受着符号暴力的侵蚀.他们在电视的强攻下,开始直面“惨淡的人生”,儿童对于电视所传达的意义就更不具备筛选能力.一方面在价值观尚未成形的年龄,他们往往缺乏对复杂社会事务的辨别能力.另一方面,儿童对外界事物的学习尚处于模仿阶段,因此极易被电视中煽动性的内容所感染.“电视暴力论的模仿假说认为：人们从电视上学到了暴力的侵犯行为,然后到外面去模仿,这一点在少年儿童身上体现的尤为明显.”4
例如在某些电视节目（特别是一些广告节目）中,将饮酒行为加以美化,把饮酒与“人缘好,友情,身份显赫”等概念联系起来,致使很多辨别能力不强的少年儿童认为某品牌酒类代言人“很酷,很潇洒”,从而行为和观念上都会受到一定影响.如英国很多啤酒品牌都喜欢选用体育明星做形象代言,即按实际上并不健康的理念与运动联系起来,再加上体育明星很容易就会成为青少年追捧的对象,所以潜移默化中对未成年人造成了负面的影响.
再如韩剧在中国电视媒体疯狂轮番轰炸播出之后,随之带来了韩国餐馆林立,韩装遍布商场,韩语风靡一时,连韩国影星的发型都成了青少年男女的模仿对象,甚至韩国整容也趁此势头打响了名声.不得不说电视所渗透的外来符号正在迅速改变着人们的文化品位甚至是生活习惯,这种强大的影响力就是一种电视传播中的符号暴力.
(二)电影传播中的符号暴力
我们再来看看电影影像中的符号暴力,符号暴力在电影方面的一种表现即是我们所讲的文化侵略.一方面包括统治者对被统治者的文化侵略：比如,希特勒统治时期,曾以电影《德意志的胜利》作为控制人民思想的工具,其中的标志性手势、对纳粹党的无条件服从和狂热追捧,这些被赋予了特殊含义的符号暴力如同注射器注入皮肤一般,使得受众无条件的接受,而受众对那些施加在他们身上的暴力,恰恰并不领会那是一种暴力,反而认可了这种暴力.这样,希特勒在特定“范围”内确立和强化起一套无人能够幸免的强制性规范.
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同时也有发达国家对发展中国家的文化侵略.好莱坞、梦工厂、迪士尼这些电影工厂的现代化流水线加工使得电影影像作为工业产品进行大批量复制性的生产和消费.批量生产的电影通过强势传播影响到发展中国家人们的生活方式、风俗习惯、价值观念,进而影响人们的欲求.发达国家利用其技术、水平、规模等方面的优势,有意或无意地控制或影响了发展中国家的文化生活和媒介系统.
结论
综上所述,符号暴力一直潜隐在影视传播中,并以润物细无声的方式对受众进行控制.从这个层面来看,电视、电影所掌握的不仅仅是话语的主导权,更是意义上的霸权.但往往受众却没有意识到自己是在被切割和控制的,自以为坐在影视传播终端就享有了知识和意义生产的权利.正如布尔迪厄所认为的,“他们把自己的身体和灵魂都交给了电视,把电视当成了消息的准一来源.电视成了影响这很大一部分人头脑的某种垄断机器口.”5
参考文献：
这篇论文来源 http://www.sxsky.net/chuanbo/gbds/370836.html
［1］ 李倩：从来不是乌托邦——从电视角度看符号暴力［J］.商业文化（学术版）,2004（4）
［2］ 马超：从影视传播谈传播的符号暴力,湖北：武汉大学新闻与传播学院
［3］ 袁漱涓：《现代西方著名哲学家评传》（下卷）第485页,四川人民出版社1988年
［4］ 藤竹晓（日）：电视的冲击；李江林、攀诗序译,北京广播学院出版社,1989版.
［5］ 魏珑：加强少儿频道教育功能对策探析,中国广播电视学刊,2007(5),第71-72页.
注解
② 李倩：从来不是乌托邦——从电视角度看符号暴力,商业文化（学术版）,2004（4）,第279-280页.
③ 袁漱涓：《现代西方著名哲学家评传》（下卷）第485页,四川人民出版社1988年版.
④ 魏珑：加强少儿频道教育功能对策探析,中国广播电视学刊,2007(5),第71-72页.
⑤ 李倩：从来不是乌托邦——从电视角度看符号暴力［J］.商业文化（学术版）,2004（4）,第279-280页.
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