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药王相关学士学位论文,关于孙思邈药王形象的塑造与传播相关本科论文范文
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间文学中孙思邈几乎无一例外的以云游者的面目出现,其行踪飘忽不定和传奇阅历都无与伦比,给人以“职业属医、思想在道”的高逸之士的印象.在元代,药王的形象均为有黑犬随行的仙医,到了清代,民间所称的药王大多为孙思邈,其塑像也多为坐虎针龙的雄姿.经过孙思邈形象题裁所涉及的故事情节被多次叠加、改编、整合,孙思邈的形象在群众记忆中被逐渐固化.最终把药王头衔冠之在孙思邈,不是一蹴而就的,它本身就是一种动态的积累产物.4）泛化：从叙事时间和空间看来,以孙思邈所在的唐朝以及多次隐逸的故事为主导,孙思邈药王形象几乎吸附了不同时代、不同地区、不同人物的事迹.其他名医的高尚情怀以不同方式被孙思邈药王形象“吸附”和“释放”,在许多地区的药王庙,供奉自扁鹊以将的十大名医,民间把能救人危难的这些名医统称作“药王”,这是一种集体无意识的社会心理在起作用.从某种意义上说,孙思邈药王形象在传播过程中是GB维柯所说的“想象性的类概念”.⑼7 孙思邈药王形象的永恒性
民间人物形象在生活中一旦形成,就可以向着历史调适演进的方向,以相对的稳定性,陈陈相因,代代相传.只要适合孙思邈这一民俗事象的主客观条件不消失,其药王形象传承的步伐就不会中止.孙思邈药王形象是种动态的文化资源,这种动态既可以是一种自然的流动,如同风一样,又可以着身网络新媒介无阻碍地时空相传,铺遍大江南北.传播学的相关理论表明,凡是符合或迎合人们主观愿望、主观印象或主观偏见的信息,最容易使人相信,并乐于被人传播,而且还有可能依据传播者特定的心理倾向而被有目的地加工.电视连续剧《药王孙思邈》的剧本在描述、刻画孙思邈药王形象方面,无疑是作者在对“公共知识”的把握上自己主观思想的流露.而在当今医患关系日趋紧张的社会氛围下,孙思邈药王形象的传播又无疑是重塑医生形象、缓和医患矛盾的契机和针砭,并能够使得药王形象在新时代里永放光芒、温暖世人.参考文献［1］百度文库.唐代文化繁荣原因［2］百度百科.孙思邈［3］沃纳赛佛林、小詹姆斯坦卡德著,郭镇之等译《传播理论：起源、方法与应用》,华夏出版社2000年,第23页.［4］丹尼斯麦奎尔,《受众分析》,中国人民大学出版社,2006年,第26页.［5］张厚墉：张厚墉汉唐医文集.陕西中医学院特色项目建设组.2005年,第201页.［6］李永平.包公文学形象传播的新思考[N].光明日报.2007年.［7］约翰迈尔斯弗里：《口头诗学：帕里――洛德理论》,社会科学文献出版社,2000年,第99页.［8］李永平.包公文学及其传播.陕西师范大学2006年博士毕业论文.第195页.［9］维柯著、朱光潜译：《新科学》.北京商务出版社.1997年.第2卷
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