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社会关系类论文范文集,与自媒体与公益传播相关毕业论文参考文献格式
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491;是自媒体平台的最大特点.自愿无私心的的热情参与从来都是公益慈善得以持续的保障.公益的精神是指“人们基于一定的公共意识、关怀意识、责任意识、参与意识、合作意识、利他精神和奉献精神,受个人偏好（如自愿、追求生命的意义和价值）影响的自觉行动.”[6] 个人的自主自愿是公益行为的前提.虽然在突发性灾难发生之后,在各大媒体的呼唤和各种机构的组织之下,我们也常常看见众志成城的感人一幕,但是不可否认有些时候这样的献爱心带有点被绑架的滋味,比如湖南教师们非自愿地被从工资中扣除了捐款,或者有些时候这样的捐赠带有着作秀作假的成分,比如尚德公司捐赠门事件.而在自媒体平台中,个人的自主参与成为最纯粹的爱心表达,也只有这样的纯粹才能成为公民社会自主力量对抗行政强权或者商业私利的武器.自媒体是草根阶层表达自我、参与社会的最佳平台,近些年来,公民新闻的崛起,及以博客、微博客为主阵地的公民表达的崛起,实际上意味着公民话语权的崛起,这种崛起以几乎整个社会的力量,加固着中国的“公共领域”阵地,同时也在为国家与社会之间“第三领域”的独立提供最大的支撑力.2004年7月5日18点46分,居住在广东开平市的张妙娥在天涯社区,以实名发布了一篇名为《全天下的朋友恳请进来》的帖子.她在帖子中详细介绍了个人病情、家庭状况以及其他相关个人信息,希望广大网友能够伸出援助之手,帮她筹款做心脏手术.张妙娥的这篇帖子发出后,很快就吸引众多网友的注意.网友们在核实帖子中的信息后对其进行了捐助,还有部分网友提到要设立专项基金,监管捐款使用状况.之后网友不间断在网上公布对张妙娥的救助进展,并及时公布对张妙娥收到的捐款和资金使用情况.张妙娥事件是当前记载中,国内首例个人利用自媒体传播募捐的案例,它开启了网民自传播自组织网络公益慈善传播活动的先河.对于此后的网民公益慈善传播产生了深远的影响,至今,自爆式的开帖求助依然是网民为获得救助采用的主要方式,而与之对应的,自发性的网民帮助也是当今网络公益的主要方式. 第二,自媒体空间让民间草根公益组织得以生存发展.众所皆知,由于国家权力对于 “第三领域”的过分干涉以及中国“社会”层面对于“第三领域”的支持不力,自下而上的草根公益组织,没有政府支持,没有税收优惠甚至没有合法身份,一直是生存维艰.然而即使有着这么多的先天不足,现实中真正阻碍草根公益发展的一大瓶颈其实是其“默默无闻”的存在状态,草根公益无法像政府层面的公益组织那样被广大民众知晓,试想没有关注度何谈公信力,没有公信力,又如何展开公益之行动.而网络媒体是获得知名度的最佳平台,一些由民间公益组织发起的公益项目进入公众视野,引起广泛注意,引发社会热情；或者一些民间人士利用论坛、博客、微博等自媒体传播,积攒民众力量,共举公益目标,也是收效颇佳.
民间组织“代表了市民社会或者说公民社会的生成与发展,代表了现代社会格局变迁的新动向.”[7] 其实,做公益的主力应该在民间,只有真正源自于民间的组织得到民众的信任与支持时,中国社会公益的现代格局才有可能变化.
第三,自媒体的舆论空间促使中国公益逐渐走向阳光的一面.“公共领域”一直是理想主义斗士争取的地盘,一个由理性知识分子和民众构成的民主的社会空间.在这块领域中,自由的表达以及对公权力的批判和监督可以促进“国家”与“社会”的良性博弈.而网络媒体一向被视为“公共领域”在当代中国最接近理想的天地,正如白岩松所说：“网络有天使和魔鬼的一面.我被自杀、被升官都是网上出来的,但是我从来没有因为我经历过它带给我魔鬼这一面,就否定它天使这一面.我认为在今天的中国,天使这一面更可贵.因为中国一定会一步一步走向民主的进程,提前让每一个民众在互联网里找到这样的味道,非常有价值.”尽管“虚拟”,却也可能照进现实；尽管鱼目混珠,但其积极向前的姿态一直是主导.由网络开始的公益事件层出不穷,在发现―质疑-深挖―扩展-思考的过程中,网络媒体对社会公益的监督,充分展现了这一最具民主气息的媒体对于真正的中国“社会”的巨大意义.从郭美美到卢美美,自媒体利用自己最大的优势――数量庞大的且拥有一定话语权的网民,一波一波发现着问题,一点一点地挖掘着真相,一步一步地推动公益事件的发酵.从中国红十字总会及其下属分会到郑州的宋庆龄基金会,自媒体不时地发现端倪,继而开始质问,质问之后,强大的舆论必定会推动变革的步伐,不管这个步子迈的是大还是小.虽然舆论无实权,但舆论具有逼迫实权介入的能量,2011年的诸多公益事件集中爆发,尤其是在网路上点火,尤其能够表明公益这个一直在“国家”与“社会”之间不明不白的游走领域到了必须要安定位置的时候了.中国的灰色地带很多,导致这些灰色地带形成的原因也很多,但是国家权力渗入到社会自主领域,应是其中最不该忽略的原因,尤其是表面上以“公”为“益”的公益,社会的面目加之权力的心脏,使得中国的公益领域更为灰暗.人们在2011年的诸多公益事件中看到了中国公益似是而非的独立,人们希望最基本的公开透明和真真切切的独立.但是当人们要求公开和独立时,如果有双如来大手捂着,即使是大闹天宫的叛逆美猴王也掀不动掰不开,自媒体尤其是正大行其道的微博,给了一根金箍棒,这根棒子当起了阿基米德杠杆,慢慢地撬动了大手,让阳光射入,使得灰暗之地有了可见之光.
美国学者J汤普森在《意识形态和现代化文化》中指出：“新的技术媒介却使得新的社会互动成为了可能,它改变或者是消解了旧的互动形式,为行为和互动创造了新的焦点和场所,因而也就重新建构了作为其中一部分的现存的社会关系,以及体制和机构.”[8] 旧有的国家权力操控社会关系的单向性,正在被众多成为人们生活方式或者生活本身的新技术所改变,其中网络自媒体最为突出.它不仅提供了“互动”的场所,不仅消解了旧有互动形式强弱悬殊的对比.更重要的是民众相信,比起其他媒体,自媒体里更可能找到真相；对于民众的改变某些现实社会关系的愿望来说,自媒体更可以成为一个值得信任的寄托.现今,舆论倒逼现实的现象越来越多,这种倒逼或许稍有弊病,但是民主与独立的姿态却永远是一种欣慰.中国公益的独立之路,必将会在这种由网络自媒体带来的欣慰中走向其应有的方向.
参考文献
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