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;,《文艺争鸣》２００１年２期.⑦ 张清华、佘艳春：《批评为何速朽》,《长城》１９９９年第４期.
⑧ 陈晓明：《媒体批评：骂你没商量》,《南方文坛》２００１年第３期.
⑨ 陈力菲：《传播史上的结构和变革》,２０６页,江苏文艺出版社２００１年版.
{10} 鲍亚明主编：《文化资本与社会炼金术―――布尔迪厄访谈录》,上海人民出版社１９９７年版；皮埃尔布尔迪厄：《关于电视》,辽宁教育出版社２０００年版.
{11} 让波德里亚：《消费社会》,１０７页,２００１年版.
{12} 汤林森：《文化帝国主义》,１１４―１１５页,上海人民出版社１９９９年版.
{13} 麦克卢汉：《理解媒介―――论人的延伸》,３３―３４页,商务印书馆２０００年版.
{14} 沃纳赛佛林等：《传播理论―――起源、方法与应用》,１２９页,华夏出版社２０００年１月版.
{15} 这方面,“马桥风波”可以说是一个突出的个案.１９９６年４月,在《马桥词典》被指为对《哈扎尔辞典》的“粗陋的模仿”和“完全照搬”之后,全国四十余家报纸以及《文摘报》、《报刊文摘》刊载了有关韩少功《马桥词典》“剽窃”“抄袭”的文章,甚至中央电视台于１９９７年６月３日晚的《文化视点》的节目主持人,也批评韩少功“不能正确对待批评意见”（该栏目后来作了更正和道歉）.实际上,并非没有别样的声音出现,只是传媒没让它出现,或者将其淹没.譬如,批评家南帆在此之前和在此过程中,都有对《马桥词典》的肯定性评价,但是,大众传媒置之不理.
{16} 陈思和：《当代文学史教程前言》,复旦大学出版社１９９９年版.
{17} 刘易斯科塞：《理念人―――一项社会学的考察》,３５５页,中央编译出版社２００１年版.
{18} 黛安娜克兰：《文化生产：媒体与都市艺术》,７４―７５页,译林出版社２００１年版.
{19} 吴俊：《发现被遮蔽的东西》,《南方文坛》２０００年第４期.
{20} 王蒙：《躲避崇高》,《读书》１９９３年第１期.
{21} 王晓明等：《旷野上的废墟―――文学和人文精神的危机》,《上海文学》１９９３年第６期.
{22} 譬如,李泽厚与刘再复在一次谈话中涉及王朔小说时,就表现出这样的矛盾的评价,他说：“现在玩世不恭的时髦所谓‘痞子文学’,可以满足暂时的心灵的虚空,也能撕毁一些假面具,但艺术境界不高,我不太喜欢.王朔的小说毕竟出现在中国的现实土壤上,应该说有其真实意义的一面.”“它（指王朔小说―――引者）恐怕属于大众文学范围.我对大陆的‘大众文学’的兴趣超过对‘精英文学’的兴趣,大众文学乃至大众文化,对僵化的意识形态具有很大的解构作用.”见李泽厚：《世纪新梦》,３６１、３８１页,安徽文艺出版社１９９８年１０月版.
{23} 皮埃尔布尔迪厄、汉斯哈克：《自由交流》,２０页,北京三联书店１９９６年版.
（作者为苏州大学文学院新闻传播学系副教授）
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