论文网
文艺学类论文范文检索,与中国现代文艺学\美学形成过程中的“日本因素”相关毕业论文范文
本论文是一篇文艺学类毕业论文范文,关于中国现代文艺学\美学形成过程中的“日本因素”相关毕业论文题目范文。免费优秀的关于文艺学及文艺理论及西方美学方面论文范文资料,适合文艺学论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
文,对当时的文界起了启蒙指导作用.西周的“百连环”和《知说》也是简明平易的文论.1885年,“小说改良家的首领”坪内逍遥(1859-1935)出版了《小说神髓》,第一次从文的独立性出发,对日本近世文中占主导地位的泷泽马琴之流的劝善惩恶的文观进行了批判.主张文作为一种“美术”(艺术)有其独立的价值和权威,强调“小说之主脑,人情也.世态风俗次之”,提倡以追求人性为主的近实小说理念,确立了小说在艺术上的地位,标志着日本具有近代意义的文观念的诞生.
继坪内逍遥之后,二叶亭四迷(1864-1909)翻译了别林斯基的《艺术论》,接受了别林斯基现实主义美和文艺批评理论的影响,吸纳别林斯基对人生与社会关注的精神,以及把握近代人性自觉和革命的民主主义思想.1886年4月10日,二叶亭四迷又在《中央术杂志》上发表了《小说总论》,这“是一部优秀的阐明近代现实主义文原理的文理论著作”,从而批评并完善了坪内逍遥开创的日本近代现实主义文理论.
从西方引进现实主义文艺理论和美思想的同时,日本者也着力于引进西方浪漫主义.著名美家森鸥外(1862-1922)创办刊物《栅草纸》,宣称“以审美的眼,评论天下文章”,积极进行近代文艺理论和美批评的启蒙工作,传播西方浪漫主义的文艺精神.
夏目漱石不仅以小说创作闻名于世,他融合西方现代艺术精神和东方艺术思想而成的艺术论在日本近代文艺史上也具有重要意义.1907年5月,日本大仓书店出版夏目漱石的《文论》.该书被日本著名文评论家吉田精一誉为“整个明治和大正时代惟一的最高的独创的”著作,“在思想的深刻性上”无人能及.在另一论文《文艺的哲基础》中,夏目漱石以文艺“为人生”、“为社会”作为思想基础,强调艺术的“三为”(为自己、为日本、为社会)原则,强调艺术发展的标准(精神),强调采纳西方艺术必须发挥日本自身的特色,并将“真、善、美、壮”确立为文艺的最高理想,显示了他对东西方艺术精神交流所做出的卓越贡献.
谈论日本近现代文艺对中国现代形态文艺的影响,厨川白村是一个不能逾越的坎.尽管在日本近代文艺史、文艺理论史和文艺批评史上,厨川白村常常是被忽略的,甚至几乎在所有的《日本近代文史》上都找不到他的名字,但他在引进西方艺术精神方面所做出的贡献是不可磨灭的,并对20世纪30年代的中国文艺界产生过极大影响,其影响超过日本任何一位著名的文艺理论家或批评家.日本者实藤惠秀说：“厨川白村的文艺思想,一度成为中国文艺理论的准绳.”.这话是切合实际的.厨川白村的《近代文十讲》以大量实例系统地介绍了近代欧洲文艺思想的形成和发展,是19世纪后半叶至20世纪初五六十年间欧洲文艺思潮的鸟瞰图.《苦闷的象征》于1924年2月由日本改造社正式出版.全书分为创作论、鉴赏论、关于文艺的根本问题的考察和文艺的起源四大部分,涉猎的内容较广,且“在目下同类的群书中,殆可以说,既异于科家似的专断和哲家似的玄虚,而且也并无一般文论著的繁碎.等而且对于文艺,即多有独到的见地和深切的会心”,是鲁迅在北大和北师大讲授文批评所用的讲义.厨川白村的其他主要著作也几乎全部译成中文出版,如罗迪先译《近代文十讲》、鲁迅译《出了象牙之塔》、绿蕉译《走向十字街头》、夏丐尊译《近代的恋爱观》等.
在小说研究方面,木村毅的《小说研究十六讲》分论小说与现代生活、西洋小说发达史、东洋小说发达史、小说之目的、现实主义与浪漫主义、小说的结构、人物、性格、心理等共16讲,辨析了小说的性质、特点、发展、流派等,被日本术界公认为是日本最早的全面系统的关于现代小说的研究著作,在日本一直不断重版.该书与其后的《小说的创作与欣赏》,在中国都有两个版本,对中国现代小说理论建设和小说知识的普及产生了一定的作用和影响,郁达夫的《小说论》在写作上就主要参照了《小说研究十六讲》.
此外,诸如《日本文评论史》《日本文论争史》《日本现代文艺理论》等理论著述,《文概念》(本间久雄)、《文的本质》(松浦一)、《诗的原理》(蔌原朔太郎)、《文艺批评史》(宫岛新三郎)等专门的、系统的、有一定独创性的著作,以及上田敏的《现代的艺术》、木村庄八的《少年艺术史》、中井宗太郎的《近代艺术概论》、板垣鹰穗的《近代美术史潮论》等艺术史和艺术理论著作,与上述名作一起,繁荣了日本现代文艺术和美界.这些著作在全面吸收和借鉴西方文艺理论和美理论的基础上发展起日本文论的基本术语、概念、基本理论体系和思维模式,并在一定程度上成为中国借鉴的对象.
本篇论文来自 http://www.sxsky.net/daxuebiyelunwen/050101855.html
总的说来,近代以降,特别是甲午中日战争、日俄战争后,日本不但经济崛起,创造了东亚经济发展奇迹,而且其“文明开化”政策的感召也迎来日本近代文化的繁荣.正如一位日本者所说：“日本明治末叶直到现在,最发达的要算文艺.”①较之儒家文化圈更先进的具有现代性特征的日本新兴文化,凭借其极强的对外辐射能力,深深影响了正处于积贫积弱、百废待兴的从清末民初直至“五四”、解放前的中国.日本从无到有,进而发展壮大的现代文艺、美科作为日本近代文化的一个分支,在以上述诸人为代表的先驱们的开拓发展下也具备了向外输出的条件,给正在迷惘和摸索中的中国现代文艺、美提供了宝贵的术资源,在多方面影响着后者,并推动和促进了后者的萌生和发展.
二、中国传统文论、美思想实现现代转型的现实需要
有者断言：“从传统的中国文艺术理论,在没有外来影响的情况下直接建立一种现代中国美,是不可能的.”这话虽然不够中听,仿佛有“长他人志气,灭自己威风”之嫌,却正是当时中国思想界的真实状况.不仅如此,我们甚至完全可以以此类推,得出这样的结论：从传统的中国文艺术理论出发,在没有外来影响的情况下直接建立一种现代中国的文艺,同样是不可能的.“理论在一个国家的实现程度,取决于理论满足于这个国家的需要的程度.”.明末清初占主导地位的文艺、美话语仍为中国传统的文艺、美话语.例如“情景”、“情理”、“写意”、“达情”、“气韵”、“文质”、“空灵”、“中和”、“兴观群怨”、“风骨”、“滋味”、“品第”、“韵外之致”、“妙悟”、“格物”、“因缘”等范畴,以及感悟、评点式的言说方式,“文以载道”的文观念,都给美、文艺理论带来了局限,并最终阻碍了其进一步的发展.不要说文学&
文艺学类论文范文检索,与中国现代文艺学\美学形成过程中的“日本因素”相关毕业论文范文参考文献资料：