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摘 要:《列宁专题文集》哲学卷集中体现了列宁对唯物辩证法的重视、阐发和运用.列宁高度评价辩证法的重要性和决定性理论地位;对辩证法的概念先后进行了七次界定;阐发了唯物辩证法的具体内容,包括以对立统一为核心的主体结构,辩证法、认识论、逻辑学三者同一的原则,作为客观辩证法和主观辩证法统一之基础的实践辩证法.在此基础上,列宁着眼于唯物辩证法的实际运用,明确了具体问题具体分析的原则要求,以及辩证法与相对主义、折中主义诡辩论的本质区分.
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关 键 词:列宁;唯物辩证法;《列宁专题文集》
中图分类号:B024文献标识码:A文章编号:1004-1494(2011)05-0049-05
作为马克思主义理论研究和建设工程的重点项目之一,《列宁专题文集》哲学卷(《论辩证唯物主义和历史唯物主义》)精选列宁著作14篇,相关重要论述23条,内容丰富翔实,为我们集中学习、研究列宁的哲学思想提供了很好的读本.通过该卷的研读,我们可以清晰地体味到列宁哲学思想的突出特色,那就是对唯物辩证法的重视、阐发和运用.
一、列宁对唯物辩证法的重视及其原因
列宁一向高度评价辩证法的重要性及其决定性理论地位.早在专门研究黑格尔辩证法思想之前,列宁就在1908年的《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)中,称辩证法为黑格尔“唯心主义体系的宝贵成果”[1]334.后来,在对马克思主义学说的系统阐发中,进一步明确了辩证法在马克思主义中的重要地位,认为辩证法是“马克思主义的活的灵魂”,“根本的理论基础”[1]341,是“马克思主义中有决定意义的东西”[1]343.马克思、恩格斯之所以能在哲学、经济学、政治学等诸多领域实现革命性变革,关键就在于改造并运用了黑格尔体系的主要成果――辩证法.“运用唯物主义辩证法从根本上来修改整个政治经济学,把唯物主义辩证法运用于历史、自然科学、哲学以及工人阶级的政治和策略――这就是马克思和恩格斯最为关注的事情,这就是他们作出的最重要、最新的贡献的领域,这就是他们在革命思想史上迈出的天才的一步.”[1]335
列宁之所以如此重视辩证法,主要出于两方面的原因.其一,是为了寻求一系列迫在眉睫的时代课题的哲学回答.在列宁生活的20世纪初,时展呈现出两大特征:“一是在社会领域,从自由主义进入帝国主义时代,西方酝酿着无产阶级的社会主义革命;二是自然科学领域,出现了科学危机与革命.”[2]在此情况下,列宁面临着一系列亟需回答的时代课题:帝国主义时代的性质特征,国际修正主义等各种错误思潮的理论根源,俄国无产阶级的革命道路,自然科学革命的哲学总结,等等.而马克思主义的唯物辩证法正是深入剖析这些重大时代课题的“伟大的认识工具”.其二,是为了适应马克思主义理论发展完善的内在逻辑要求.马克思、恩格斯作为唯物辩证法的创始人,完成了对黑格尔概念辩证法的唯物主义改造和实践基础的奠定;同时运用唯物辩证法分析解决理论问题和现实问题,创建并系统阐发了科学的唯物史观、政治经济学和社会主义学说.而作为学说“灵魂”的唯物辩证法则只是贯穿渗透于其中.由于种种原因,马克思、恩格斯未能对唯物辩证法做出全面系统的论证说明,这不能不说是一种缺憾.但同时这也给马克思主义的后继者留下了发展的契机.列宁正是抓住了这一契机,致力于系统研究和阐发作为哲学科学的辩证法.
二、列宁对辩证法的概念界定
综观《列宁专题文集》哲学卷,列宁对辩证法主要做了如下七次界定:
第一次界定见于列宁在1910年12月所著的《论马克思主义历史发展中的几个特点》.“辩证法即关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说”[1]341.
第二次界定见于列宁在1913年3月所著的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》.辩证法“即最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说,这种学说认为反映永恒发展的物质的人类认识是相对的.”[1]334
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第三次界定见于列宁在1914年11月所著的《卡尔马克思》辩证法一节.辩证法是“内容更丰富的(与通常的相比)发展学说”[1]342.在原文中,列宁还引用了马恩的阐释――“关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学”[3]11,进一步阐明了辩证法内容的丰富性.针对以往哲学将辩证法仅局限于“关于思维及其规律的学说”,他还特别指出辩证法包括认识论,“这种认识论同样应当历史地观察自己的对象,研究并概括认识的起源和发展,从不知到知的转化.”[3]12
第四次界定见于列宁在1914年9月至12月所著的《黑格尔〈逻辑学〉一书摘 要》(存在论).“辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样(怎样成为)同一的――在什么条件下它们是相互转化而同一的,――为什么人的头脑不应该把这些对立面看作僵死的、凝固的东西,而应该看作活生生的、有条件的,活动的、彼此转化的东西.”[1]132
第五次界定见于列宁在1914年9月至12月所著的《黑格尔〈逻辑学〉一书摘 要》(本质论).列宁指出“黑格尔主义的实质”,也即辩证法,是关于“普遍运动和变化的思想”,而这种运动是以对立统一为源泉的“自己运动”[1]133.
第六次界定见于列宁在1914年9月至12月所写的《辩证法的要素》.列宁将辩证法简明扼要地界定为“关于对立面的统一的学说”[1]141.
第七次界定见于列宁在1915年所著的《谈谈辩证法问题》.列宁指出“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识,是辩证法的实质.”[1]148
以上七次界定是列宁在不同的历史时期,针对不同的现实和理论问题给出的,其侧重点各有不同,大体反映出了列宁对辩证法理解的逐步深入.概括起来讲,列宁关于辩证法的界定主要昭示了以下几点:
第一,辩证法作为一种学说,其研究对象是“发展”的一般规律;
第二,辩证法因其研究对象的普遍性而具有丰富、全面而深刻的内容,既包括对外部客观世界运动发展的一般规律的揭示,也包括对认识和思维运动发展的一般规律的揭示;
第三,辩证法的实质性内容,也即“发展”的一般规律的核心内容,在于对事物对立面统一的揭示说明.
三、列宁对唯物辩证法内容的具体阐发
列宁对唯物辩证法内容的具体阐发主要见于《唯批》、《卡尔马克思Ӎ
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