论文网
关于个人主义相关论文范文,与“十七年”文学批评中的“个人主义”话语相关论文网
本论文是一篇关于个人主义相关论文网,关于“十七年”文学批评中的“个人主义”话语相关电大毕业论文范文。免费优秀的关于个人主义及话语及文学批评方面论文范文资料,适合个人主义论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
04;为历史前进的绊脚石了,已经不适应时代精神了.已经是一种“落后”的“包袱”了,我们应该及时抛弃个人主义了.不抛弃个人主义,就无法通过“社会主义改造”,无法真正转变成为一个共产主义者,相反只会堕落成为资产阶级分子.但是我们有的作家偏偏还不能那么快、那么彻底地“否定”掉那个“个人”,在精神灵魂里还觉得“个人”在社会主义社会也还是有一定进步意义的.不愿意立即完全否定掉“个人”,这成为他们与时代之间痛苦摩擦的深层原因之一.
胡风总是说“五四”文学传统被“否定”了,当然他不敢说毛主席否定了“五四”文学传统,而是说中宣部周扬等人执行的文艺路线“实质上是否定了五四传统和鲁迅,是用庸俗机械论代替了对于现实主义及其发展情况的理解”.胡风的话当然是深刻的,但在当时指出这一点却是一个悲剧.“十七年”时期人们言说“五四”的意义主要是就它的社会革命性质而言的,也就是毛主席所指出的彻底的反帝反封建而言的,而它的那些个人话语、情感话语、批判话语等都因为主要参加者是“小资产阶级”而被否定了.林默涵曾经在《胡风的反马克思主义文艺思想》中说：“五四新文艺的主潮在反对帝国主义封建主义这一点上虽然是革命的,虽然是受无产阶级领导的,但并不是因此而没有缺点,没有严重的缺点.例如,这个新文艺的队伍,主要是由小资产阶级知识分子构成的,他们倾向革命,同情工农大众,但同时又具有脱离工农群众的严重缺点.”所以,“五四”文艺实际上被定性为“小资产阶级文艺”,因为“脱离工农大众”而存在“严重缺点”,受到了批判.在“十七年”时期不绝如缕的各种文艺批判中,对个人主义的批判总是首当其冲,个人主义成了小资产阶级的“本质”.史笃在《略论小资产阶级文艺》中说：“小资产阶级的一切特质,尽管有说不尽的千变万化的种种表现.但是归根结蒂,还是那资产阶级的本质：个人主义.”可见,在建国后那段时间里,“个人”话语真成了万恶之首了.在一次次简单化的“个人”与“集体”对立的批判中,“五四”累积起来的那一点“个人”话语也一次次地耗散,最终几乎消耗殆尽,在叠加的宏大叙事中几乎夭折.
现代个人觉醒意义上的“个人”话语,在“五四”启蒙时期蓬勃生长,陈独秀“五四”时振振有词地说：“社会的文明幸福,是个人造成的,也是个人应该享受的；社会是个人集成的,除去个人,便没有社会,所以个人的意志和快乐,是应该尊重的.执行意志,满足欲望,是个人生存的根本理由,始终不变的.”陈独秀认为个人的基础地位始终不变,但是由于中国民族革命战争、解放战争以及建国初一段时间的“阶级斗争为纲”,个人的这种生长被中断了,这也是他始料未及的.所以虽然“五四”过去快一个世纪了.但是现代意义上的个人话语还是发展不够充分的.在“个人”话语上.与“五四”文学传统开掘的深度、广度相比.建国后完全抛弃个人话语的文艺叙事机制实际上是某种程度的倒退,让经过“五四”洗礼已经觉醒的一代作家,再倒退回到一种相对落后的统一的“集体”、“阶级”、“国家”、“人民”等空洞宏大叙述中,这自然是很困难的,这也是为什么即使不断被批判.仍然还有继起者不断往火坑里跳,还要谈什么“文学是人学”、“人情、人性”的原因.而为了免于被批判,当时一些从“五四”过来的作家纷纷否定自己的“五四”作品,如曹禺说自己贸然以所谓“正义感”当作自己思想的支柱,“是非常幼稚、非常荒谬”的,茅盾说自己“五四”作品过分强调了悲观怀疑、颓废的倾向,冯至说自己只表达了小资产阶级知识青年的一些“稀薄的、廉价的哀愁”等等,作家们纷纷用这些来表示自己与“五四”的“个人”话语告别、与过去断裂而融入新的文学体制.不知多少是真心,多少是无奈.让文艺这个最具个体创造性的事业“告别”个人话语,这对于作家们来说无疑是最大的深层次的痛苦,这必然导致他们的创作灵感在一定程度上的干涸.个人话语成为“禁区”是“十七年”文艺成就相对降低的原因之一,是“十七年”文艺的悲剧之一,也是社会进步的阻碍之一.
| 有关论文范文主题研究: | 关于个人主义的论文范文资料 | 大学生适用: | 本科毕业论文、研究生论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 42 | 写作解决问题: | 如何写 |
| 毕业论文开题报告: | 论文模板、论文题目 | 职称论文适用: | 职称评定、高级职称 |
| 所属大学生专业类别: | 如何写 | 论文题目推荐度: | 优质选题 |
个人的绝对化确实可能导致社会的崩溃等一系列问题,但是把个人与集体完全对立起来,把个人与某个特定“敌对”的阶级如小资产阶级联系起来,认为“个人”是小资产阶级的专利而必欲清除之,把个人的危害作用夸大化、扩大化,把个人当作洪水猛兽,抹杀个人在任何社会存在的价值与合理性,甚至“妖魔化”个人,完全没有个人存在的空间,是不利于社会进步的.没有了“个人”,我们还剩什么呢每个人,是我们的起点,也是我们的终点.而值得欣慰的是改革开放以来,我们重拾个人话语.邓小平在第四次文代会上的祝辞提出.“绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地.有思想和幻想、形式和内容的广阔天地”,肯定了个人话语的合法性,个人、人道主义的讨论又重新进入了人们的视野.个人、个性又开始重新回到文学的价值谱系之中了,这让我们又接续上了“五四”文学的个人传统,是继续“启蒙”的解放.但是我们也应该清醒地看到,直到现在,充分意义上的个人话语对于我们来说仍然还是一个未竟的事业,个人的无限性还远未得到充分的尊重与发掘.我们曾经把个人话语“当做敌人加以防备”,而且以“彻底搞臭它”而后快.经过长时间的中断和停止,再加以几千年传统文化的影响,所以直到现在,我们对个人价值的真正尊重实际上还显得很不够,在某些方面,个人话语的自由空气甚至还很稀薄,在个人话语的深度、广度探索上,我们还要继续“补课”.而现代社会最本质的特点之一就是平民个人的崛
关于个人主义相关论文范文,与“十七年”文学批评中的“个人主义”话语相关论文网参考文献资料：