法律社会学方面有关论文范文参考文献,与西方法学流派的逻辑起点其局限相关论文查重

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;了实用主义.它更加强调法律应该有助于实现社会目的,而非制裁.［8］（P296）法律是一种可以经由智性努力而得到改进的社会制度,法律实施的效果要有助于社会目的的实现.因为,社会本身既是法律产生的根源,也是法律权威的最终根据.［8］（P296）

法经济学可以归结为一种行动的理论,但其理论的出发点与法律社会学明显不同.法经济学研究中“理性行为”假设的核心内涵是：假定人们对法律是熟知的,对自己在一种法律关系中享有的权利和应承担的义务是清楚的,会通盘考虑适用法律行为所引致的法律后果,并做出恰当的有利于实现自己利益的行为选择.［22］科斯定理是法经济学的理论基础和基本框架.他认为法律权利的配置不是因为谁更应该值得保护,而应该由效益来决定.［23］（P15）法律的基本功能就是改变刺激.［24］（P75）一切法律活动都要以资源的有效配置和利用为目的,立法、执法和守法的真正根据是以法律修辞掩盖着而不是阐明了的经济理由,市场经济规律天然地、内在地决定着法律逻辑,寻求法律的经济依归是法经济学的基本任务.［22］

马克思主义法学既是阶级法学的源泉也是批判法学的源泉,马克思剥离了法律的神圣面纱,对法律的世俗化作出了巨大贡献.［25］（P10）在马克思主义法学看来,法律是建立在社会物质基础之上,生产关系的总和形成了社会的经济结构,这是法律和政治上层建筑得以建立的基础,法是当时统治阶级的产物和权力工具,而受到共同利益限制的意志的体现就是法律.［3］（P227,228）另一方面,马克思认为法律是事物的法的本质.［26］（P185）因此,立法者应该把自己看做一个自然科学家,他不是在制造法律,不是在发明法律,而仅仅是在表述法律,他把精神关系的内在规律表现在有意识的现行法律中.［26］（P183）社会是一个由原始社会的无阶级的状态向阶级转化,最后走向共产主义社会的过程.而法律伴随着社会的发展,也是一个从无到有,最终走向消亡的过程.

（二）社科法学的逻辑起点及其挑战

社科法学是一个很庞杂而又看似缺乏系统性的法学理论,他们在研究法学的过程中借鉴了过多的社会科学理论,从而探索法律的本质问题.但显而易见的是,社科法学试图在区别自然法学和分析法学的基础上建构自己的理论.脱离社会的普世价值显然让人类无法适从,而分析法学规范的逻辑不仅使得法律有背离价值的风险,使法律沦为暴政的工具,同时又看不到法律真正的权威根据所在.社科法学使得法律从自然之神和对规范的崇拜回归到“社会”神中来［27］（P4）,而社会为何物,它所呈现的社会事实如何则是社科法学的核心所在.也就是说决定法律的社会因素究竟为何物,构成社科法学的逻辑起点.只有对社会事实的真正认识,才能知道法律是什么,法律要做什么,为什么要遵从法律等一系列探寻法律本质的答案.但社科法学也并非天衣无缝,它也面临自身难以应对和解答的问题,而这些问题又根源于社科法学的逻辑起点.他们把社会视为一切法律的根据,而不管这种根据是深藏在历史中、深藏在文化中,还是深藏在特定的社会结构和情境中.

构成社科法学最大的挑战是对社会本身的疑问［13］（P306）,从“社会的”这个词所具有的更深且更为真实的含义来看,实际上是一些彻头彻尾反社会的东西.［27］（P69）这也导致了以社会为根据的法律的不确定性,它难以抵挡对法律的社会根源的不断追问,尤其是当不同的社会情境发生冲突时,法律将如何选择.就此而言,自然法学一样,看似衡常的事物,隐藏了事物本身的不确定性.而法律的不确定性是法律体系最为忌讳的东西.另一方面是对社科法学功用的质疑,社会学法学不仅以法律规范概念为前提,而且其结果不可能在实质上不同于规范法学的结果,甚至断言以社会学法学为名的不过是些方法论上的假设而已.［14］（P196）

结语

综上所述,西方三大经典法学流派的逻辑起点分别是：自然法学以价值为逻辑起点,规范法学以规范为逻辑起点,社科法学以社会事实为逻辑起点.这看似常识化的命题,既展示了不同法学流派的魅力与优势所在,也潜藏了这些流派的内在局限.法学流派逻辑起点的魅力与局限并存的两面性,导致不同流派看似找到了法律最终的权威依据,但事实上,这些所谓的法律权威根据又是那么的虚无缥缈,让人不可预知,难以确定.因此,在我国法学理论的发展极度依赖西方法学流派的今天,克服西方法学流派的思维定式及其内在局限性,有助于重新理解西方法学流派,提升中国法学研究的自主性与主体性.而这正是推进中国法学流派纵深发展,建构中国法学流派的前提基础.

参考文献

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