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关于环境美学方面论文范文素材,与孟子环境美学思想相关论文怎么写
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和贤人需要让政治保持昌明,否则即便眼前繁花似锦,也许在感官上触动了美感,但在更高层次上,他们也不会因为这种美感而感受到真正的快乐.即便获得了短暂的快乐,也蕴藏着巨大的隐患.此外,现实中诸多尚未处理的矛盾冲突,很可能会导致人根本无法进入审美状态.对此,可以参考以下段落：孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰：“贤者亦乐此乎?”孟子对曰：“贤者而后乐此,不贤者虽有此不乐也.（《孟子梁惠王上》）
齐宣王见孟子于雪宫.王曰：“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰：“有.人不得,则非其上矣.不得而非其上者,非也.为民上而不与民同乐者,亦非也.乐民之乐者,民亦乐其乐.忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”（《孟子梁惠王下》）
第一段明确告诉我们,自然景观即便美丽,真正的贤者也不一定会快乐,原因就在于这种乐是一种自私自利的乐,是以其他民众的痛苦为代价的,同时也放逐了自己的恻隐之心.孟子认为：“古之人与民偕乐,故能乐也.”（《孟子梁惠王上》）古代的君王与民同乐,因此能够真正地感受到快乐.所谓与民同乐,也就是要懂得推己及人,将自己的仁爱之心推而广之,使民众也能安享幸福.孟子说：“故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子.古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣.”（《孟子梁惠王上》）下面这段话则说得更清楚：“乐民之乐者,民亦乐其乐.忧民之忧者,民亦忧其忧.”要以民众的快乐为快乐,民众的忧愁为忧愁,这样民众也会以君王的快乐为快乐,忧愁为忧愁,如此上下同心,便可天下安定.
孟子所生活的时代是战国中期,当时的生产力水平较低,人类对自然界的戕害还没有对整个生态环境构成威胁,相反人与人之间的利害之争则使得当时出现“争地以战,杀人盈野,争城以战,杀人盈城”（《孟子离娄上》）的状况,因此妥善的人伦关系是孟子所关注的焦点,环境美学并非其视阈中心.但孟子强调以仁义为悦,扩充四端之心,推己及人,仁民爱物,这种主张已经内在地包含了对自然万物的悉心照顾.对于环境急剧恶化的今天,孟子思想不但可以救治破坏自然之弊,更能匡正人心之偏.
责任编辑：胡颖峰
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