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关于诗社方面论文范文资料,与黑龙江的诗社相关论文怎么写
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育厅长于驷兴（振甫）、东三省盐运使张之汉（仙舫）、东省特别区行政长官张焕相（棠园）、东北边防军驻吉副司令公署及省政府秘书长荣孟枚（叔石）、东省铁路首席理事袁洁铠（洁珊）、龙江道尹何煜（南孙）.此外,还有马忠骏的女婿吴家（玉如）,以及张伯英、周玉柄、涂凤书等,甚至林纾、章士钊也有文字来往.一时名流荟萃,少长咸集,“诗城酒阵”,闻名遐迩.但吟社并无明确的纲领和社会目的,只是成员间的自我欣赏、自我愉悦,因此没有提出政治上、艺术上的主张.不过,分析吟社成员的作品,可以看出其倾向的大概.
“身世擅豪华,朱楼倚钿车.如今营别业,风味似田家.老去依村僻,学农亦学圃.不更起台榭,清霄闹歌舞.京洛闻声早,衣云几变更.多君知止足,蓑笠送平生.风物满郊原,村翁杖履尊.国中方扰攘,此地是桃源.”陈浏的这首《过遁园》,名义是赠马忠骏的,实际却道出了不少松滨吟社诗人的以往身世和当前思绪.松滨吟社的诗人们尽管没有唱出时代的强音,但他们的诗中仍然留下了时代的影子.
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松滨吟社正式命名始于1931年春.这也正是吟社最为辉煌的时候.清明前后,马忠骏召集文友遁园雅集,写有《辛未遁园小集》诗：
吟朋次第作消寒,有酒无诗免俗难.
花径鸟啼醒午梦,山厨烟冷愧春盘.
梅边杖履馀身健,雪后园亭任客看.
堪笑田家鸡黍约,一时俦侣尽鸾.
遁翁诗成,与会诸公均有和韵之作.沈瑞麟以《松滨吟社辛未第一次聚饮遁园,遁翁有诗见示,依韵和之》,诗云：
前后清明多峭寒,入春容易放春难.
枕中荣适黄粱梦,天际光华白玉盘.
嗜酒莫忘千日醉,爱山不忘百回看.
东来高士今犹夕,五噫长谣和伯鸾.
消寒之作,俱见性情.这也是松滨吟社的名字第一次出现在诗歌之中.是年春夏,吟社又进行了多次雅集.
“九一八”以后,无情的现实粉碎了内心的幻影,松滨吟社的诗人再也不能在世外桃源里高吟了.1931年的重九登高之日,吟社只有马忠骏和张朝墉在一起,他们一个年逾花甲,一个年过古稀,两位老人在泪眼相向中无限感慨地写出了《辛未九日联句》：
欲作登高赋,天涯少故人；（马）
尘劳双鬓雪,忧患百年身.（张）
城郭今非昔,金缯富亦贫；（马）
闲愁且删却,睹酒莫嫌频.（张）
然而,酒是不能浇愁的.马忠骏当晚睡不着觉,反复观看刘哲从南京写来的诗、信,披衣命笔,写了《辛未重九和敬舆〈雨花台登高〉原韵》：
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“风雨飘摇入晦明,重阳无计破愁城.
吟怀寂寞陶彭泽,酒局阑珊阮步兵.
胼胝生涯容老圃,担当宙合仗诸卿.
何时待定黄花约,鸡黍桑麻话晚晴.”
前四句是对因“九一八”事变诗社活动不能如约进行的慨叹,后四句是对光复国土重振诗社的希望.可见,当民族矛盾高于一切的时候,松滨吟社的诗人也不能不一改士大夫的高吟,而唱出国破家亡之恨.
随着“九一八”事变的爆发,有的诗友漂泊他处,有的出仕敌伪政权,加之几位骨干社友的相继辞世,社事也随之凋零,风光不再.再加上日伪统治环境严酷,星散的诗友碍于书信检查,而名存实亡.
走进遁园,走进《遁园杂俎》,也走进了松滨吟社,走进了马忠骏的精神世界.1940年经马忠骏整理,松滨吟社唱和诗被辑为12卷,名曰《遁园杂俎》,其中诗集10卷,共录包括马忠骏在内共计121人与遁园有关的诗词1175首,词赋、偈、骚、令、曲13首,为我们保留下了松滨吟社的丰富作品.松滨吟社的大量诗作,是遁园文化风景的在再现,是马忠骏等人的精神写照,但由于历史的原因,松滨吟社所产生的这些诗作,虽然有很大的历史局限性,“基本上没有反映二三十年代政治风云变幻的社会现实（极个别者如刘哲之‘大千民尽饥且冷’等诗除外）,‘九一八’事变后东北人民的悲惨命运及其抗日斗争,但诗人们所歌咏的洁身自好、退隐园林,反映了不满现实而又逃避现实的消极反抗态度,从而折射出社会的黑难.”（李兴盛：《黑龙江山水名胜与轶闻遗事》,黑龙江人民出版社,2000年6月第1版）还是难能可贵的.“此外,作为哈尔滨是早期文人结社,松滨吟社的出现,对活跃与推动当地的诗歌创作也有一定的积极作用.”（同前）亦为哈尔滨留下了一笔宝贵的精神财富和文化遗产.难平文艺社与二堡社
民国和伪满时期,双城不但写旧体诗的人俊采星集,而且涌现出一批有成就、有影响的新诗人和作家.如许默语（笔名噩匹、魔女）、陈金波、刘鸿云（笔名向流）、张景云、噩亚、苦土等等.1935年,许默语与陈金波在双城发起成立了“难平文艺社”,嗣后张景云与噩亚等人又成立了“二堡社”.这些新锐满怀愤懑,以笔作刀枪,创作了许多反映抗日救国、光复中华,揭露日寇暴行,鞭挞汉奸丑态的诗歌等文学作品,深受读者喜爱.
商山诗社
商山诗社是民国时期活跃在牡丹江地区宁安县影响较大的一个诗社.诗社初期由吴克昌、王化南、纪锡铭、郑子修四人组成,因四人都已超过中年,便依西汉初年“商山四皓”的典故,取名商山诗社.今有《真吾庐诗集》传世.
诗社成立不久,郑子修因为去济南谋生,与诗社脱离了关系,诗社补入了一位叫何荣勋的社员,以保持四皓之数.到了后期,“诸友皆流离异地”,初期的四位成员只剩二人（“商山四数今缺二”）,于是,又补了两位进来,连同何荣勋,共补入三人,超过四皓之数,达到了五人（“补得梅花又满三”“龙城五友醉春酣”）.这样,商山诗社前后共有七位成员.
商山诗社虽然前后只有七位成员,但所联系的诗人、诗词爱好者数量相当多,他们都参与了创作,很多人参与了诗社的活动,实际上无疑于诗社正式成员.初步统计,录入《真吾庐诗集》的作者有五十多位（因手抄本有误,加之年久破损,有的作品难以确定作者,故作者数目不能确知）.如果考虑诗集有遗录这一因素,则实际上作者的数量还会更多.诗社所联系作者的居住范围也很广,除牡丹江当地外,还有哈尔滨、吉林、开封等地诗友,另外还有几位日本人.由此可见,商山诗社拥有一个相当可观的创作群体,规模不可谓不大.它实际上就是牡丹江地区的诗词团体.
根据《真吾庐诗集》的作品加以推断,商山诗社约成立于1937年.停止活动在1947年3月以后.从1937年到1947年,诗社整整生存了10年.1947年,由于世事巨变,诗社活动不可能继续开展,无形中偃旗息鼓,自动解散.
虽然诗社只生存十年,但社员个人的创作活动以及诗友之间的相互联系,却远不止十年.诗社成立之前,诗友们就有了广泛的诗词交流.纪锡铭就是在这时同吴克昌开始诗词往还的：“余与君先以神交,盖未见其面,先见其诗也.”（纪锡铭《〈真吾庐诗集〉叙》）先有诗友们的诗词交流,然后有诗社的成立,这是常理.再看,集中所收最早的作品,是吴克昌写于1917年和翟步墀写于1918年）的.据此,可以说,商山诗社的成员及其周围的作者,前后活动了30年之久.
商山诗社开展活动的方式怎样呢?根据《真吾庐诗集》的诗作及书信,把它归纳为四项：唱和赠答、事故应酬、专题雅集和东瀛诗交.这些活动,既推动了写作,也对诗友之间保持联系、增进友谊,起到很大作用,使诗社这部机器正常在运转.
从诗集内容看,唱和赠答是产生新作品很重要的方式,因为这类作品数量最多.例如,郑子修1941年去河南省,寄回《旅怀》七律二首,吴克昌、纪锡铭、王化南皆依韵作和,得诗十首.宋浚哲赠吴克昌八德笺一册,附七律二首,吴和一次,赞一次,得诗六首.
事故应酬指婚丧寿庆等活动,也产生不少作品.吴克昌建真普楼竣工,有八九位诗友作贺,得诗数十首.哈尔
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