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滨有刘荔孙者,夫妇六十双寿,吴克昌与张淬之各撰长篇七古作贺,其中保留了许多较珍贵的史料.

专题雅集是诗社所举办的正式集体创作活动,既收到诗词成果,又获得交流裨补,颇具成效.诸如举行酒会,游观音阁,游镜泊湖等.参加者每次三四人或七八人不等,每次都得诗十几首或数十首.值得一提的是,1941年重阳节,宁安县曾举办过一次菊花会,展出各色菊花百盆以上,商山诗社应邀赴会,有数十人参加,得诗百馀篇,有数十篇刊载于牡丹江出版的报纸上,可谓一时之盛举.

东瀛诗交,指的是商山诗社同居住在本土的日本人的诗词交往.由于东北地区当时的特殊环境,同日本人交往,是很平常的事.然而诗词的交往,尤其同居住于本土的日本人有诗词交往,就不多见了.同商山诗社进行诗词交往的日本人主要有三位,他们是：高洲太助、白须直、松井庆四郎.

高洲太助字草梦,曾在外交界多年,足迹遍及中国,后在牡丹江、宁安、东京城等地开设草工厂（纺织稻草袋）.归国后在东京定居,始与吴克昌等人有诗词交往.白须直号温卿,日本外交界人士,曾在中国任上海、苏州、成都等地领事,并曾在欧洲任外交官.在苏州期间,曾发起对寒山寺的修复活动.松井庆四郎字庆堂,男爵,日本外交界元老,曾任驻法国公使,参加过第一次世界大战后的巴黎会议.

几位日本人主动写信,向商山诗社的诗人学诗,求教恳切,态度恭谨.吴克昌等人也以诲人不倦的精神加以指教,还亲自为他们改诗数十首,成为诗坛佳话.

松江诗社

黑龙江历史文化名城依兰,旧称三姓.这里不但有徽钦二帝坐井观天的传说故事,更有五国头城的历史遗迹,还有满族始祖的发祥地的凄美传说.依兰,不但历史悠久,风景秀美,而且人文荟萃.如果说宋徽宗在这里曾留下了“彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微,家山回首三千里,目断天南无雁飞”的凄婉苍凉的诗句,那么,清朝光绪年间创立的松江诗社,更留下了无数动人的诗篇.

光绪十二年（1886年）端午节这一天,傅友和他的几位满族诗友成立了松江诗社,推举满族富察氏傅友为社长.诗社对入社人员要求比较严格,最初仅有10人成为诗社社员,举人赵崇礼是其中成员之一.8年后时值中日甲午战争爆发,面对一方是“坚船利炮”的入侵倭寇,一方面是软弱无能的朝廷,社员义愤填膺、怒发冲冠,写出了大量反日爱国的诗章.光绪二十四年（1898年）由李鸿章经办的并完全按照英国人意图把香港租借给英国,租期99年.消息传来,依兰诗人为之震怒,诗人傅樱园写下了痛斥清政府卖国行径的诗章：

斗金宝地被英囚,渔父菊农也泪流.屈指干支求易理,红牛解我百年仇.

诗中的“红牛”是指1997年（农历丁丑年）香港回归之年.不难看出,百年之后,香港回归,诗人的愿望终于实现了.

傅樱园,傅友之子,号松江渔父,系满族官宦家子弟.开过中医诊所,当过私塾先生,自幼熟读经史,国学底蕴深厚,擅书法、镌金石,真草隶篆俱佳,行书尤精,一时誉满依兰.

清末民初之际,松江诗社已发展到30馀人.组成人员主要有秀才、官府书吏、师爷、幕僚和地方名流雅士.依兰道尹王瑚、阮忠植,依兰镇守使李杜,县知事杨梦龄、杨步墀、王世选,文僚张宝书、沈兆、杨步墀等政务之暇,也常光临诗社,置酒聚会,吟咏酬唱,发表了许多爱国进步诗作.民国8年（1919年）傅樱园接任社长,同时时傅樱园还接收了傅亚田、李百轩、吕玉兰（女）、王振中为徒弟,学习诗词创作.

“九一八”事变以后,松江诗社活动一度受挫,但诗社却增添了张绍俊（浙江绍兴人）、张菊农、徐洪枢（山东昌邑人）等新的力量.1932年重阳节这天,张绍俊、张菊农、徐洪枢、傅樱园等8人相约恢复松江诗社活动,仍推举傅亚田为社长.新的诗社组成之后,为纪念“九一八”事变一周年创作了一批反满抗日、讴歌中华民族、爱我江山的不朽诗篇.徐洪枢的诗作是：“独立望中华,苍茫一将斜.天涯孤客泪,非止怨无家.”张少俊的诗作是：“一霎鲸吞恨,千秋历史羞.摘瓜犹未已,谁与唱同仇.”表现了强烈的爱国主义思想和对日本侵略者的无比痛恨,以及对国民党不抵抗政策的愤慨心情.由于作抗日的诗歌,1933（或1934年）,8名社员被抓到警察署,松江诗社遂被取缔.

1945年东北光复前后诗社重新恢复活动,推举傅樱园的侄子傅亚田为社长.傅亚田任社长以来广收学员,培养诗才,自己的诗词创作也$

关于诗社方面论文范文资料798;到了高峰,现存的手稿保存自20世纪30年代末至50年代初创作的诗词100馀首.其中一些诗作或寄情于山水,或以酒论诗,表现了作者在日伪统治的白色恐怖嚣张时期,拒绝为日伪政权做事能的高尚的民族气节、不屈的民族精神,抒发了忧国忧民的感慨和日军惨败、祖国光复的喜悦心情.

1950年,李百轩接任松江诗社社长.同年12岁的刘忠生参加了松江诗社,并拜李百轩为师,学习旧体诗词创作.老师命其作诗,刘忠生当即写下了：“八月中秋月最圆,父亲命我写诗篇,读书知新须温故,学习前人古圣贤”的诗篇,得到了傅亚田的赞许,当即被其收为徒弟.1960年傅亚田病逝,刘忠生接任社长,李百轩任顾问.

1966年“文化大革命”开始,诗社再度被迫停止活动,但诗词创作却没有停止,诗词爱好者们依然坚持诗词创作.针对林彪、江青的反革命行为,1967年夏刘忠生先生写下了一首七律,以泄胸中积郁：

公私二字本相争,水火原来两不容.

极左并非真马列,伪装必定露原形.

吹拍溜捧奴才相,打砸抢抄土肥行.

盼得春风回大地,那时方可慰平生.

不料此诗被造反派发现,这首诗成为了反党反社会主义的“大毒草”,刘忠生则被定为反对“文化大革命”的“发动分子”,伴随的是游街、批斗,直至1969年才被解除管制.

中共十一届三中全会的春风吹到了依兰大地,诗海又泛起欢笑的涟漪.1978年诗社在李百轩的倡议下开始恢复活.1985年由老省长陈雷、省政协副主席孟传生将松江诗社改名为五国城诗社,刘忠生任社长.

从1985年到现在,五国城诗社又走过了26年的光辉历程,进入了新的历史发展时期.诗社下设14个分社,已有社员（会员）几千人,通过诗词进校园,诗词进课堂,诗词进社区,诗词进家庭活动的开展,有四五千名诗词爱好者接受了培训.二十几年,共出版《五国城吟草》《五国城古今诗词》《五国城灵童诗选》《千年五国城诗词选》20馀部,个人专辑10馀部.

从松江诗社到五国城诗社,依兰的诗词组织经历了117年的发展历程,正饱蘸松花江水,书写新的灿烂华章.

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