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有关.据孙艳考察,“源于佛教的四字格成语占了汉语史上外来成语的最高比例,它们与汉语成语融会在一起,成为汉语的有机组成部分.”[9]从我们考察的语料情况来看,“有A无B”格式在这一时期除了在史书中出现之外,还出现在具有口语性质的佛经、小说中.如：

（9）夫王者之兵,有征无战,尊而且义,莫敢抗也,故鸣条之役,军不血刃,牧野之师,商人倒戈.（《三国志蜀书后主禅传》）

（10）初,此国王爱子婴疾,徒究医术,有加无瘳.（《大唐西域记》卷一二）

（11）仰山云：“但去,已后有一人佐辅老兄在.此人只是有头无尾,有始无终.”（《镇州临济慧照禅师语录》）

宋代可以视为“有A无B”格式发展的井喷时期,是汉语从中古时期向近代时期的过渡.这是由于宋代话本大量兴起,禅宗语录在这一时期也进一步盛行,使口语性质的语言形式占有了一席地位.口语语体催生了双音词的发展以及更易于成词的四字结构,组块心理也在很大程度上促使句法层面的“有A无B”向词法层面转变.在类推机制的作用下,紧缩的复句形式逐渐成为可以生成大量成语的“有A无B”格式,这时的“有A无B”已经完成了身份的转换,从句法单位成为了词法单位,并形成了一个嵌入式结构,开始了语汇化的演进进程,其中一部分语义整体性强、结构形式固定、使用频率高的“有A无B”具有了成语的性质.如：

（12）问“居之无倦,行之以忠”.曰：“若是有头无尾底人,便是忠也不久,所以孔子先将个无倦逼截它.（《朱子语类》卷四二）

（13）其序曰：庚辰岁,予婴沉痛之疾,不起者十旬.毁顿精神,赢悴形体.药物救疗,有加无瘳.（《太平广记》卷二七一）

（14）不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系,名为佛慧.（《五灯会元》卷三）

明清至民国时期,近代白话文小说发展到顶峰,出现了历史上数量最多的用以描摹人物、写景状物的四字格词语,它们是这一时期广泛使用的精炼生动的语言表达形式,也成为了“有A无B”格式在这一时期大量出现的基础.据我们统计,明清至民国时期出现的“有A无B”格式共1502条,占整个古代汉语阶段出现的3039条“有A无B”格式的近50%,达到了古代汉语阶段的峰值.如

（15）国师早已知其意,笑一笑说道：“你这个人有勇无谋,成不得甚么大事.再有那个好汉去得?”（《三宝太监西洋记》四八回）

（16）井尧春道：“妹子这个名字叫做有名无实,那里及得尧姐姐弹的幽雅,他才名实相称哩.”（《镜花缘》七二回）

（17）且说帝尧接到各处水灾奏报之后,忧危之至.过了一年,水势有增无减,那汾水下流逼近山海一带,早已涨溢得不可收拾.（《上古秘史》五三回）

（二）“有A无B”格式演变的动因

致使“有A无B”格式在各阶段形成不同的演变特点的原因,有语言外部的也有语言内部的.

首先是语言外部的原因,包括两方面：

一是中国文学作品形式和内容的发展对“有A无B”格式有重要的影响.如上所述,各个历史时期产生的不同文体形式如上文谈到的四言诗、骈体文、佛经翻译、宋元话本及笔记、小说都在“有A无B”格式的语义表达、结构形式上产生了极大的影响.二是汉民族“以偶为美”的审美心理和二元对立的哲学观念对“有A无B”格式有重要的影响.《文心雕龙》中曾提到“奇字难适,偶语易安”,马建忠在《马氏文通》中也指出“古籍中,诸名往往取字同义者,或两字对称,教单辞只字,其辞气稍感浑厚”,说明“求偶”心理是汉民族一种重要的文化心理.而“有A无B”格式四字或六字的“2+2”或“（1+2）+（1+2）”的结构形式,正符合汉民族“以偶为美”的心理诉求,是汉民族对四音节这种平衡对称的结构单位的文化心理认同作用下的结果.同时,该格式中的“有”“无”肯定和否定的对立,体现了汉民族二元对立的思辨哲学观念.

其次是语言内部的原因,包括三方面：

一是汉语语音的发展对“有A无B”格式的演变有重要的影响.双音化是汉语语音系统变化的方向,双音节是汉语词的基本形态,这是由汉语的韵律特征所决定的.冯胜利认为汉语中一个标准的音步是由两个音节构成的,有时三音节可构成一个“超音步”（superfoot）,但超音步不是汉语的基本音步,而是一种再生的产物.标准的汉语韵律词就是一个标准的音步,即两个音节的词.汉语词汇的双音化和韵律词的产生是构成汉语四字结构（包括再生为双超音步构成的结构）必不可少的语言内部条件之一.[3]所有的“有A无B”格式其结构都是内部对称的,“有A”和“无B”分别构成一个标准音步或超音步的韵律词再组合为四音节或六音节结构.“有A无B”格式的发展轨迹和汉语双音词的发展轨迹基本吻合,研究表明,复音词构词法的萌芽始于西周早期,而“有A无B”格式的产生上溯最早也是周朝；复音词构词发达于春秋战国,而“有A无B”格式在春秋战国时期数量与周朝相比出现了明显的增加,其中一些甚至沿用至今；双音化进程从东汉开始加快,到唐代双音词为主的词汇系统已经基本建立,而“有A无B”格式从东汉到六朝再到唐代数量激增,出现了一个小高峰；宋代以后直至五四之前的近代汉语时期,汉语双音词持续快速发展,同时,“有A无B”也迎来了使用数量、使用范围上的新突破,不仅数量上大大增多,而且从文言色彩浓郁的书面文献走向了口语色彩丰富的话本小说.这些历史现象都从侧面证明了与双音词进入口语交际同期,“有A无B”格式也向口语化方向扩散,成为表义丰富,构造性强的语汇单位.除了部分语汇化程度极高从而凝固为成语、惯用语等的汉语语汇之外,更多的“有A无B”格式出于不同的语言表达目的和满足不同语境言语交际的需要,产生出了新的临时性组合.二是汉语词汇的发展对“有A无B”格式的演变有重要的影响.除了汉语词汇系统从单音词为主到双音词为主的历时演变之外,作为一种音义结合体的词汇,其历时发展也表现在词义的演变上.根据葛本仪,汉语词义的演变类型包括词的一个意义的演变和一个词的意义的演变两种.其中,词的一个意义的演变包括词义的丰富和深化、词义的扩大、词义的缩小、词义的转移,一个词的意义的演变包括义项的增多、义项的减少.[4]这些演变在“有A无B”格式的历时演变中也同样产生影响,以古代汉语中的“有A无B”格式“有钟无（有无钟）”“有箔无船”为例：

（18）律吕不易,无奸物也.细钧有钟无,昭其大也.大钧有无钟,甚大无,鸣其细也.（《国语周语》）

（19）廉阳自永安至干体一带,种谷之地无几,濒海居民,非插箔无以为生.然有箔无船,箔又何利.（《广东新语

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