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代表方面论文范文,与代表的概念:西方代表理面面观相关毕业论文怎么写
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;标准解释”（StandardAccount）,它包含三个要素：授权、责任以及为他人的利益而行动.这一“标准解释”成为代表理论研究者评判代表的产生方式、代表是否负责任地行为、判断代表好坏的标准,事实上,研究代表的学者大多是围绕这几个问题展开讨论的①.我们可以发现以此为基准来研究代表,发生了一种问题域的转换：从提问什么是代表,或代表是什么,转换为提问什么样的代表才是好的,或代表应该怎么做才是好的.学术界从对什么是代表转换为什么是好的代表或什么是民主的代表的讨论.这种转换其实从皮特金的著作中可以看出端倪,皮特金从类型学的角度来研究代表开始,却以提问代议制民主下的代表应是什么为终.从皮特金对代表的分类中,我们可以发现有如下几种代表：作为主权者的代表（以霍布斯的主权者为典型）、作为议员的代表（责任型代表、描述型代表、行动型代表皆属此类）、象征型代表（国旗、国家元首、教宗等）,但皮特金的落脚点只是作为议员的代表.之后的研究者,也主要集中于关注作为议员的代表或者作为制度性机构的议会或作为政体的代议制政府.这种研究的视角,可以概括为是对“民主的代表”的研究.| 有关论文范文主题研究: | 关于代表的论文范文检索 | 大学生适用: | 专科毕业论文、硕士毕业论文 |
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这种研究传统将代表定义为：通过自由而平等的选举选出,以谋求选举人的实质利益的人.某人是不是代表要通过民主标准的检验.它以如下方式来理解代表：（1）建立民主制度的正当性；（2）创造制度性激励以使政府回应公民的需求[4].总而言之,该传统认为唯有那些通过选举产生的、为选民利益服务的、对选民负责的人,才能称为代表.这种代表概念,有如下几个层面的内涵：（1）被代表者是以选区为单位的选民；（2）代表是指议会中的议员；（3）代表的产生方式,即授权方式是选举；（4）代表为被代表者的利益服务,向被代表者负责；（5）保证代表向选民负责的制度机制是再次选举被选下来的压力；（6）代表是一种代表与被代表者之间的二维关系.对代表的这种理解方式,事实上每方面都受到了不同程度的挑战.
对代表的理解,是以对选民的界定为前提的.“标准解释”将选民理解为民族国家内部的、地域性的,具体而言,是将选民按居住地划分为选区,从选区中选举出一个或若干个人作为该地区选民的代表.但是,历史上,存在着很多非地域性的划分选举单位的先例,如按照种族（如美国1965年《选举权法》颁布之前黑人和白人不平等投票权）、阶级（法国大革命前的三级会议）、政党（如“格里蝾螈”的例子）等来划分选举单位[5]（p.4）.以地域性为基础对选民的理解,在当代世界更是受到了挑战,我们发现,“一方面是全球化的符号所表达的世界,另一方面是价值、文化变现和纪念场所构成的各种集合体”[6]（p4）,一方面是跨国界的人员、信息、商品、资本的流动,另一方面是少数民族、族群再社群化的（Remunautarisation）出现.这意味着“选民不再只是单一的、地域性的、固定的以及拥有明确利益的,相反,‘选民’是流动的、功能性的和文化的、永久的或暂时的、边界内部的或跨越边界的、待发现的和给定的”[7]（p22）.当代政治社会中出现了许多跨地区（Extraterritorial）的议题：如移民问题、国际贸易问题、环境议题等,这些议题不只局限于传统的民族国家内部,而是全球性的议题；同时,许多非地域性的（Nonterritorial）的议题也凸显出来,尤其以认同问题为主,如宗教的、伦理的、民族的、职业的、性别的[8]以及其他的许多新社会运动,这些议题根本无关地域,更多的是涉及公民的深层次的自我认同以及获得承认的需要.
三、群体代表制其中,非地域性的边缘群体对代表权的诉求成为学术界研究的热点.之所以如此,是因为学者们认识到“在西方所有民主国家,现在对政治过程‘缺乏代表性’日益关心,因为现在的政治过程没有反映居民的差异性.大多数西方国家的立法,都是由中产阶级-强势群体-白人统治的.人们认为,一种有代表性的政治过程,应当包括族类和种族少数群体、妇女、穷人和残障人等等.历史性弱势群体的代表不足,是一个普遍现象”[9]（p.46）.因此,“鉴于没能反映人口的多样性,西方民主国家中的许多人认为,现行的选举与立法程序‘不具有代表性’.这使人们日益关注这样的想法：应在立法机构中把一定数量的席位留给弱势群体和边缘群体的成员”[9]（p.189）.关于群体代表的讨论,学者们主要集中在群体代表的理论基础、何种群体有资格主张代表权、如何保证代议机构更具代表性和包容性、如何保证弱势群体得到有效的代表等.
艾莉丝扬在基于对普适公民身份批判的基础上提出差异公民身份（DifferentiatedCitezenship）.她认为普适性公民身份会导致两种不利后果：“首先,公民行为所表现或者创造出来的公意,这一公意超越了群体联系、地位以及利益的特殊性,而它在实践中排除了那些被认为不能接受这个一般性立场的群体；这种表达为公意的公民观倾向于对公民强制以某种同质性等其次,在群体之间存在着能力、文化、价值以及行为方式的差别,但某些群体却拥有特权.如果严格遵循一种平等对待的原则,将会使压迫或者弱势状态固化.”[10]（p.276）相反差异公民身份则认为,“某些群体的成员不能仅仅被当做个体被整合进政治共同体；这种观点还要求这种整合是通过群体进行的,因此成员的权利将部分地依赖于他们的群体成员资格”[11]（pp.589590）.为保证群体差异以及每个人都能够平等地参与公共生活就需要设计一套群体代表的机制.金里卡则主要从自由主义的角度来探讨少数群体的代表权利,以“外部保护”为根据主张少数群体的代表权,所谓外部保护是指“一个群体限定一个更大的社会对该群体实施经济或政治权力的权利,以确保少数群体所依赖的自愿和制度不会受到多数人决策的损害”[9]（p.9）,它旨在保护群体免受外部决定的不利影响.在金里卡看来,群体代表制是现行代议制原理和机制的自然延伸,符合自由民主制的主要要求.“弱势群体对群体代表制的要求,可看作是针对较小地区的参议院特别代表权原则的延伸.”[9]（p.196）何种群体能够有资格主张代表权呢?许多学者都提出了自己的标准.金里卡的研究主要集中在少数民族和族群,但是边缘群体显然不只限于这些,其他群体如女性、同性恋者、穷人、残障人士等都可以基
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