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社会学有关论文范文资料,与中国社会学的学术成长与农村社会学的相关论文格式范文
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会学继续推进了社会学中国学派的壮大.譬如,人类学取向的农村社会学通过家族与宗族组织等现象及其深层结构和功能需求分析,涉及了心理、文化、历史、制度及社会公益和福利事业等领域.又如,政治学取向的农村社会学围绕乡村治理问题,对村民自治、村级选举、农民政治参与、乡村关系、乡村治理类型以及乡镇政府的地位和角色、财政来源、运行困境与基层治理危机等进行了深入研究.社会学取向的农村社会学在专业教学和学术研究方面发挥了更全面的作用,如在高校开设农村社会学专业、编写和出版《农村社会学》和《农村社会调查》国家级教材、建设农村社会学国家级精品课程和教学团队、在农村发展研究方向招收博士生、建立农村社会研究平台等.在学术方面,农村社会学的研究催生了多个分支领域,形成了农村发展、“三农”问题理论、城乡一体化、新农村建设、农村社会管理与治理、农村基层政权、乡村演变、乡村社区治理等研究,凝练出农村社会学的众多分支理论.农村社会学这种学术主体性和自觉性,很大程度上使社会学知识体系不再囿于纸上,从而体现了中国风格、中国气派、中国学派的特征.3.农村社会学的社会责任和学术担当
农村社会学有着特殊的天然品质,这就是它的乡土性和民族性,这是社会学的其他研究领域难以比拟的特质.因而也就不奇怪,一代又一代农村研究者将推动社会进步和民族振兴视为当然责任,在此过程中取得了卓越的学术成就.如梁漱溟身处民族存亡之时,清楚地认识到“实民族历史上未曾遭遇过的命运”,“等故必从头作起.由此开展出来的社会,是一个全新的组织,为人类以前所无.”②梁漱溟：《乡村建设理论》,上海人民出版社,2006年,第20、6、23页.他坚信“中国历史到今日要有一大转变,社会要有一大改造,正须以奔赴远大理想来解决眼前问题.抑今日实到了人类历史的一大转变期,社会改造没有那一国能逃.”②梁氏将自己对本土文化的虔敬之情、对民族命运的赤诚之心倾注到了农村社会研究中,不仅是乡村建设学派的领军人物,也是中国著名的现代教育家、思想家、文化哲学创始人及新儒学代表人物.虽然他一生并没有读过大学,也没有海外留学经历,却成就了学术史上的一个传奇.
费孝通对自己早年的研究（如《江村经济》）很自谦,称之为一棵“无心种下的杨柳”,但其意义被视为“人类学跨过‘野蛮’进入‘文明’进行一次实地探索”.④费孝通：《重读〈江村经济序言〉》,《北京大学学报》（哲学社会科学版）1996年第4期.正是费老怀有的责任感和道义感促成了他在学术上的远大志向,这就是通过“社会学的中国学派”走出的道路,把研究文明国家的社会文化作为社会人类学的奋斗目标,④进而抹平“文野之别”.费老的学术实践开辟了从异文化迈向本土文化、从“野蛮社会”迈向“文明社会”的研究道路,因而成为了社会人类学理论和实践发展的一个里程碑.费老后来用“和而不同”这四个字来概括我国文化研究过程中人文价值的基本态度,费孝通：《人类学与二十一世纪》,《西北民族研究》2002年第1期.从而开创了中国社会科学“文化自觉”的先河,这一过程重塑了人类学和社会学.
陈翰笙是农村社会学的又一典范.上世纪20年代,针对当时马克思主义社会学对中国农村社会性质的激烈争论,他开始着手对中国农村经济进行实地调查研究,明确中国农业、农民和农村问题的症结,进而确定中国农村的社会性质并指明其发展道路.从20年代末到30年代中期,他主持了江苏、河北、广东的农村经济调查,形成的基本结论是：大地主是促成农村崩溃的主要因素,“现在中国的贫农,难有增加其土地之望.等国有及公有的土地,为大地主所掠夺,他们非法的然而在事实上垄断了这些土地的地租.”“土地所有与土地使用间的矛盾,正是现代中国土地问题的核心.”陈翰笙：《现代中国的土地问题》,参见《陈翰笙集》,中国社会科学出版社,2002年,第44、59页.并指出：“这就是半封建半殖民地的社会,废除封建的土地制度,进行土地革命,使无地少地的农民得到土地,是发展农业生产,解决农村问题唯一正确的道路.”陈翰笙：《30年代的农村调查》,参见陈翰笙：《四个时代的我》,中国文史出版社,1988年,第49页.
诚如曹锦清所言：“回顾这六十年,复兴不可阻挡,我们要确立这个信心.中华民族要重新回到她曾经拥有的亚洲位置,这个趋势不可阻挡,这个目标一日不实现,中国的知识分子向前的思维运动就不会停息,这是近代告诉我们的.”曹锦清：《中国崛起时代的学术立场问题》,该文为作者在华东理工大学中国城乡发展研究中心新年第一次研讨会上的演讲,2011年1月8日,参见三农中国网,http：//.snzg./article/2011/1107/article_26098..当代农村社会学不仅秉承了学界先贤们的责任感和道义感,而且以更大的勇气对国内外既有的研究成果进行“再评判、再认识、再提炼”.中国学者逐渐认识到,城乡社会变迁是工业化、现代化过程密切相关的两个侧面,传统与现代的关系始终发挥着复杂的影响,这就使得理论视野更为开阔、研究内容方面更具涵盖力.在当代农村社会学对“城镇化过程中的三农问题”的重新思考中,可以看到这一变化.
首先,土地问题.土地问题可以说是以往城镇化困境和挑战的关键,并仍然是新型城镇化的关键.土地制度的调整包括土地流转等都会涉及到巨大的利益转移,应当通过更好的制度安排让农民在城镇化过程中获得更为合理的收益,促使农业用地实现适当规模化.其次,农业和农民问题.中国的粮食安全已经成为关系到国家和民族安全的一个大问题,这就使构建现代农业和现代农村职业体系显得愈加紧迫.我国农业需要实现重大转变,形成规模生产和经营,提高农业的土地产出率、资源利用率、劳动生产率和市场竞争力,使“维系自给自足的粮食生产体系”和“促进食品安全的本地化食物体系”成为现实.再有,农村问题.在本世纪中期实现75%城镇化率、达到中级城市型社会,是中国城市化具有现实性的目标.要达到高级城市型社会（城镇化率在76%～90%之间）和完全城市型社会（城镇化率大于90%）,必然受到人口规模和其他国情的限制.因此,新型城市化应当是新型城镇与亮丽乡村的并行建设的过程.此外,农民工的城市融入问题.新型城镇化是人的城镇化,其核心是农民市民化,其路径可分为“被动城镇化”和“主动城镇化”；户籍制度的改革是绕不过去的,应淡化户口价值,将附着在户籍上的各种社会利益进行分解.应促成城市中三大人口群体（即本地农民、本地市民和农民工为主体的外来流动人口）在社会利益上的基本协调,推动三元化利益格局的柔化和同化趋向,不断增进“身份权利待遇”的同城化,是走向包容、公平、共享的新型城市化必须的过程.郑杭生：《城乡一体化与同城化齐举并进》,《红旗文稿》2013年第20期；李强：《论农民和农民工的主动市民化与被动市民化》,《河北学刊》2013年第4期；李强、胡宝荣：《户籍制度改革与农民工市民化的路径》,《社会学评论》2013年第1期；钟涨宝、聂建亮：《论农村土地承包经营权退出机制的建立健全》,
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