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30340;相互关联这很有意思.这跟我的师兄张亚辉做的晋祠研究很类似,他是在讨论皇权、知识分子士绅和乡民的关系结构,他也来西南民族大学做过报告,看来这是汉人社会研究的一个重点.您的这个研究现在已经告了一个段落,听说你现在想到西南来,去云南做研究,那就请您谈一下您未来的研究有什么打算?纪：对,之前我看过我的朋友梁永佳教授以前的一个学生王瑞静写的一些关于阿卡族的文章.永佳请我评议,文中所描写的内容,使我很震惊,让我对此产生了兴趣.这些民族对我有很大的吸引力,我很想了解他们的生活,所以我在做了一点点关于汉族的研究以后,想转向自己偏爱的一个东西.另外,我觉得一个人类学家研究两个民族是不够的,我以前研究汉族文化,还有法国,现在我给自己加了第三个民族.我也知道我的这个隐士研究我会一直做,汉人社会是我一辈子研究不完的,但现在我想再加进去一个经验研究,构成一个三角形,这样我的研究比较就不再是那么简单的两个面的东西了,可以更丰富.
张：这也是法国社会人类学的特点,你们非常重视社会的比较,因此在理论启发上总会有精彩之处.我们的最后一个问题可能会大一点,但是会带有一定的批评性.您来中国这么久了,也对中国的学术有些了解.那您觉得当前中国人类学的研究有什么样的问题,或者关于中国人类学的发展你有什么样的建议?
纪：好.我倒是真有一个建议,是关于期刊方面的.我觉得学术杂志一定要做好.西方的杂志制度虽然也不完善,但是它还是比较严格.我们的学者每几年都要对杂志进行评估,学者在杂志里发表了文章,会根据这个杂志的等级得到相应的分值.杂志的等级有AAA,AA,A,BBB,BB,B.这个制度是很严格的.有了这个制度就可以评估各个研究机构的学术水平.我觉得在中国,几所大学应该共同合作,做出一份非常好的杂志,一份很强的杂志,一份很难发表文章,需要学者排队的杂志.在西方,很多方面也是应该受到批评的,但是我知道像《Mans》、《culturalanthropology》这些期刊是很厉害的,水平都是很高的.如果你在这些杂志发表了文章,你得的分会很高.在大陆,也有很好的杂志,但是等级不好.这可以说是我对人类学杂志和机构方面的一个批评和建议.
张：中国其实也有类似的制度,但是还需要进一步完善,我们需要真正专业的学术评审制度.那么您觉得在学术研究中,中国的学者应该注意些什么?
纪：关于学术研究的建议,一方面我觉得很多学者在用人类学或者社会学的概念时太被动了；另一方面在我的眼里,我看到的那些研究在整体方面的考察上也不够强.
张：对,我们在学术实践上,确实如你这次《社会与宗教》的讲座中对方法论的批评那样,很多人是在乱用概念来套一些事实,然后就开始做一些抽象和割裂的分析,我觉得您今天所做的讲座很重要,人类学应该有一种整体的视野上,要在一种关系结构中来总体地分析一个事实,看清一件事情.有时我们都太过于分割地去看一些所谓的问题,而没有整体地去面对一个事实和总体地思考问题.今天的访谈就到这里,谢谢您接受我们的专访.
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