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城市类有关论文范文例文,与城市书写如何本土化?相关毕业论文开题报告
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;有了浑然的厚重的苍凉的独特风格,正是这样的灵魂支撑着它,氤氲笼绕着它,散发着魅力,强迫得天下人为之瞩目.”因为有这样的城市底蕴和格调,所以贾平凹毫不自卑,分外从容地将西安的城市风格定位在“土”上.西安的“土”是一种贴近乡土的亲近,是与自然对话的天人合一的和谐,是一种回归历史的厚重.这种定位自然与现代化下城市与乡土的两级分化乃至断裂是背道而驰的.这种背道而驰的文学想象也表现了以贾平凹为代表的西部作家独有的城市想象.这种想象也可以作为城市文学对城市打造的一种偶然,但是谁又能否定这种偶然中不会蕴含着必然?
在传统北方诗性文化中的城市想象中,除了“土渣渣”的西安让人眼前一亮,另一个让人印象深刻的城市形象就是哈尔滨.声名并不显赫的哈尔滨有了阿成的《哈尔滨的故事》、《和上帝一起流浪》、迟子建的《起舞》、《白雪乌鸦》、姝娟《摇曳的教堂》等作品之后,一个中西方文化荟萃与交融的哈尔滨才呈现在我们眼前.文学中的哈尔滨有着多种文化交杂的无限包容的独特气质.相比上海同样是中西交融、华洋交错,哈尔滨对外来文化表现的包容性是一种建立在博爱基础之上的融合.阿城笔下的流亡者社区的人们,迟子建笔下前苏联的后裔,乃至殊娟笔下中国少女与沙俄贵族的奇幻爱情,都在演绎着这座城市无限包容的宽阔而温暖的情怀.哈尔滨的城市文学的情感色调是悲伤的.这个城市聚集了如此多而复杂的人群,悲伤是每一个人背负着个人和民族的原罪与苦难.它的悲伤正如迟子建所说：“感觉每天都在送葬,耳畔似乎总萦绕着哭声.等我感觉自己走在没有月亮的冬夜,被无边无际的寒冷和黑暗裹挟了,有一种要落入深渊的感觉.”
（2）江南诗性文化中的城市想象
江
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在文学观照下,城市对江南诗性文化的审美认同,不仅不再是“八府一州”这种前江南城市或者以上海为中心的后江南城市的文学想象,而是更多城市对以审美为核心的优雅文化的共同追忆和想象.文学中城市对江南的审美认同,呈现出以上海、江浙城市文学为中心,并向其他城市文学辐射的趋势.比如典型的是苏州和上海文学中的江南文化想象,具体作品有苏州文学的陆文夫《美食家》、“小巷人物志”、范小青的《裤裆巷风流记》、《顾氏后人》等为代表,上海文学中王安忆的《天香》、《长恨歌》以及陈丹燕,朱文颖等的作品,还有叶兆言笔下的南京城.另外在池莉的《请柳师娘》中的武汉,其他作家笔下的昆明、杭州等城市书写中,也都能看到江南诗性文化的痕迹.
江南诗性文化的是中国审美文化的源头之一,早已渗透在人们的日常生活当中.它的生命力如同陈年好酒,愈久弥香,绝不会在历史的淘洗中流逝.在实际的文学创作中,古典的江南诗性文化早已呈现在我们对当下城市的书写当中.其主要通过审美化的生活想象来呈现中国美学最早源头的生命力.随着城市化发展造成人们在审美上的矛盾心理,让人们对传统文化有了自觉的皈依.我们一方面享受着现代化城市生活的方便快捷,另一方面,现代化技术理性也在格式化人们的思维.钢筋水泥铸就的城市剥离了城市历史,同时也让人们对局限在现代化景观中的城市想象产生了审美疲劳.为了规避被格式化的命运,人们自觉或者潜意识里开始在传统文化中寻找一种唯美、自由的因子,来稀释被抛离精神家园的乡愁,减淡现代性审美给人们带来的紧张与焦虑.因而,江南诗性文化在这种境遇中得到了复生.江南诗性文化的悠久的历史渊源和顽强的生命力,加上现代人别样的审美渴望等都造就了在城市文化上对江南诗性文化的重思.
江南诗性文化在城市想象中的渗透首先表现在弱政治化的微观人生的打造.无论是王安忆的《长恨歌》、《天香》,陆文夫的《美食家》,范小青的《裤裆巷风流记》,还是朱文颖的《花窗下的余娜》,池莉的《请柳师娘》,这些作品中都有意地用微观人生的书写来遮蔽政治变迁下的大历史叙事.这也正是江南诗性文化“高度重视个体审美需要的诗性智慧,发之于外则成为一种不离人间烟火的诗意日常生活方式”的一种体现.这些作品中对个人审美生活的追求热情,远高于一般类似家国想象这样的大历史叙事诉求.这种弱政治,执著于微观人生打造的文学书写,正是江南诗性文化中倾心审美和个体自由的体现.江南人家的微观人生是审美化的人生书写.就如王安忆在《天香》中刻意地用“典丽”的语言和奢华的生活来打造天香园里精致优雅的审美风尚,在江南城市文学中,人物形象都是以精细、唯美为审美标准的.小桥流水人家的江南梦幻意象的铺陈是城市江南想象的一以贯之的意象,如龚学敏的《苏州》集中国古典气质的诗词语言风格与江南柔美景象于一体,熔铸出了一个永远活在我们记忆中的苏州.
三、结语
作为日益兴起并将会在当代文学研究中占据重要地位的城市文学,是文学研究的热点.在众多城市文学研究的路径中考察文学中的城市书写的本土化问题,更是对当下文学的本土化问题做出理论上的回应.它直接切入孕育城市文学的母体：城市的地域属性及其相应特征,从而找到城市文学的本真样态.
文学的魅力就在于尽管日常景观中城市日趋同质化,钢筋水泥的现代城市渐渐抹去了城市曾经的痕迹；民间口头相传的城市传奇在消费时代的嘈杂中渐渐暗哑；作为与理性立法相对立的诗人立法,文学想象应该对城市历史、现在和未来承担不可推卸的责任.相对其他人文学科,文学更能于感性与理性的融合中重塑城市,并引导我们进入城市.陈平原曾这样强调用文学记忆北京：“同一座城市,有好几种面貌；等最好把文学带进来,把记忆与想象带进来,这样,这座城市才有可能‘活起来’.等当我们努力用文字、用图像、用文化记忆来表现或阐释这座城市的前世与今生时,这座城市的精灵,便得以生生不息地延续下去.”笔者赞同这种观点,同时认为文学中的城市本土化研究应该突破上文提到的不足,让城市书写融合传统和现代沉积下来的风土、人情、习俗,文学本土化研究的意义就在于此：在流动中寻找永恒.
（责任编辑：陆林）
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