医药学有关论文范文,与百年回医药述评相关毕业设计论文

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类别并不十分关注.值得注意的是,回医药与阿拉伯伊斯兰医药的渊源使其与其他民族医药有本质区别,回医药是阿拉伯伊斯兰医药与中医药结合的产物,有一个外来医学连同其人群一起中国化的过程,而且与伊斯兰宗教哲学和回族伊斯兰文化密切相关,其他6个民族医学则基本上是在中国大地上土生土长的,其理论和治疗体系的独立性都非常明确,且相对于文化来说,其医学属性更明确.因此,当回医药学的研究沿着藏、蒙、维、傣、朝、壮6种民族医学的研究模式展开的时候,不知不觉中就犯了削足适履的错误,从而陷入一种具体的方剂、药物以及治疗方法究竟是回医药还是中医药的争论而无法自拔.近十年的研究就医学谈医学,而对回医药的发展历史,回医药民间资源的挖掘以及回医药与伊斯兰文化的关系等问题的关注十分有限,尤其是对阿拉伯伊斯兰医学与回医药的关系问题关注不够,尽管近十年的研究虽然在个别领域促进了回医药学的显著发展,但却导致了回医药概念上的一系列混乱.

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五、回医药研究新的突破口——回医药发展史研究和民间回医药资源挖掘

纵观民国至今的回医药研究,我们发现,学者们对回医药的历史、理论、文献、文化以及方剂和治疗方法皆有涉及,但对各个领域的研究都未曾系统深入.民国学者和安迪光开创的历史学和理论体系构建两个回医药研究领域,虽然研究的还很不充分,但却是回医药研究的正确方向,因为这两个领域的研究是回医药研究的奠基性工作,只有奠基工作充分了,我们才能继续在医学领域的深入和细化研究.近三十年回医药研究和发展都忽略了奠基工作,直接从医学人手,从而陷入了回医药概念和究竟是回医药还是中医药的归属纷争.鉴于此,我们有必要重新沿着民国学者和安迪光所开辟的回医药研究的两个领域继续前行,梳理清楚阿拉伯伊斯兰医学在中国历史上的发展脉络和回回人在历史上对中国医药的贡献以及回医药的理论体系,进而以田野调查的方式挖掘和整理散落民间的回医药资源,从而解决回医药的概念问题,即回医药的内涵和外延究竟是什么?然后再从医学的角度深入细化的研究.回医药研究现实中遇到的很多问题都需要我们从历史上去找答案,回医药的现存资源也需要我们以田野调查的方式去民间.发掘挖掘回医药丰富的历史和民间资源并构建回医药学的理论体系是回医药研究中的奠基性工作,可以解决目前回医药研究领域的诸多问题,并为回医药在医学领域的深入细致研究奠定基础.

研究回医药的历史,挖掘回医药民间资源,并援引回族伊斯兰文化以构建回医药理论体系和解决回医药概念问题,可以补充目前学术界在回医药研究领域的不足,不仅可以为医学工作者以自然科学的方式展开对回医药具体方剂、药物以及临床诊治的研究奠定基础,而且可以增强回医药研究者的信心.目前回医药学术界多以医学的角度出发,并以自然科学的方式来研究回医药的具体问题,忽略了对回医药历史问题的研究和对回医药民间资源的挖掘以及回医药与回族伊斯兰文化的关系,从而慨叹回医药无内容可以研究.然而,我们换个角度就会发现,回医药有着十分丰富的内容可以研究.回医药有着辉煌的历史,如元政府的医药机构基本为回回人所掌管,回回药物院和广惠司由回回人爱薛掌管,太医院由回回人麦奴掌管.在官方机构的大力支持下,元代回回医药盛极一时,流传至今的元代回回医书目前发现的有3本,分别为《回回药方》《饮膳正要》《瑞竹堂经验方》；回回医药的民间资源也十分丰富,单河北定州就有马应龙药业、白敬宇药业等历元明清数代,且目前已经产业化的回回药业；回族伊斯兰文化也是回医药的重要特色之一,回医药与中医及其他民族医学的最大区别就在于回医药与伊斯兰宗教文化密切相关,除了医药治疗患者的身体之外,回医药学中的宗教关怀还可以慰藉患者的灵魂,这也符合现代医学关注精神治疗的心身合一治疗理念.当我们把回医药的历史资源和民间资源以及回医药在精神治疗领域的价值挖掘出来之后,不仅可以拓宽回医药研究的领域,丰富回医药研究的内容,并在很大程度上增强回医药研究者的信心,从而进一步加强回医药在医学领域的具体研究.

梳理百年回医药研究史之后,笔者尝试提出,目前回医药研究新的突破口应该是：以回医药的历史和现状调查研究为题,以文献搜集和田野调查相结合的方式,梳理历史文献中的回医药信息,并挖掘散落民间丰富的回医药资源,在此过程中,援引回族伊斯兰文化,从而理清回医药发展史并构建出回医药的理论体系,最终尝试解决回医药学的概念问题,并为回医药在医学领域的深入细化研究奠定基础.

参考文献：

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责任编辑：穆萨