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33021;在现代史学的框架下,重申民族文化的立场,否则现代史学本身就是一场启蒙运动,通过历史研究否定传统文化.钱先生这种民族文化立场的重申,对于历史文化的认知起到了重要的作用.对本国历史抱持温情与敬意,换用现代点的说法,就是增加点对文化认同感.
五四运动之后,认同问题已经成为了中国存在的关键问题之一.五四运动中知识分子开出的现代化药方,往往要剥去民族文化身份,接受普世价值的洗礼.不仅仅在五四运动前后,六十年代的台湾,以及八十年代的中国大陆都有这种去民族文化身份的倾向.直到今天,仍有众多知识分子提出的现代化方案仍有去文化身份,强调普世价值的倾向.但是,问题在于,今天我们如果放弃了文化认同,是否就真能够接受普世价值?
在第三条中,钱穆批判了当时的三种倾向,即虚无主义、历史进化观和文化自谴.虽然说表现为三种倾向,但是如果仔细分析,就会发现,其实这三种现象本质就是一个,即历史虚无主义.
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然而,钱先生只是谴责了历史虚无主义的表现,还没有深入分析它的本质.在这里,我们不妨对于历史虚无主义进行一点讨论.
历史进化论或者称为历史主义,是西方启蒙运动的产物,在启蒙哲人看来,传统的社会因为个体缺乏理性,所以历史文化表现为蒙昧状态.因此,只有对于国民进行启蒙才能使人类历史从蒙昧走向光明.从这意义上讲,历史进步观就是建立在启蒙哲学的基础之上,认为人类已经通过启蒙,结束了蒙昧的历史.所以,才会有认为站在历史最高顶点的狂妄.也正是抱持这种启蒙观念,所以才会对于传统文化进行大肆攻击和污蔑,也就表现为钱先生所说偏激的虚无主义,认为以往历史毫无价值可言,又将今日诸多罪恶推诿给古人,认为今日问题乃是因为启蒙不足,大众依旧受到传统文化影响蒙昧所导致的,在知识界形成文化自谴的行为.
国家向前发展的希望何在?钱穆在最后一条给出了答案.只有当一个国家的文化国民逐渐增多的时候,这个国家才有发展的希望.从这一点上看,钱穆先生其实也是一个启蒙者,不过并非是现代意义的启蒙哲人,而是历史文化的启蒙者,希望通过历史文化对于大众进行启蒙,使之成为拥有文化教养的国民,换句话说就是有文化观念的士大夫,只有如此国家才会有兴旺发达的可能.
至于后面所批评的,因为虚无主义所导致的西化运动,最终不仅不会真正接受普世价值,反而会造成被动的文化殖民.从这个角度上看,钱穆先生所提出来的,正是后来萨义德的东方主义观念.即西方通过所谓的文化殖民,将第三世界的民族文化渐次消灭从而达到所谓的普世价值的目的.而如当年或现代的一些所谓知识分子,恰恰就是某种意义的殖民文化的买办,他们企图通过抨击民族文化,来达到彻底的西方文化的殖民.从这个角度上看,钱穆先生所代表的民族文化认同,正是对于此类殖民文化买办的揭露和攻击.
今天,当众多知识分子在文化上把美国道理当成新的发展方向,抛却了自己对本国历史的温情与敬意,直欲将自己的黄皮肤换成靓丽的白皮肤时,我们还是应该再三重温钱穆先生所提出的四条信念,或者至少要对于第四条信念再三诵读,只有当我们放弃了对于殖民文化的追求,回到自身文化传统的确认上来,中国才可能有真正向前发展的希望.
没有一个人,能够通过否定文化的影响,从而成为一个文明人.这是一个充满矛盾的命题,历史文化认同,依旧是我们走向文明社会的基础所在.
历史回响在发表四条信念与引论后,学术界造成广泛的反响,赞成者以为绝响,反对者以为开历史倒车.身在漩涡中的钱穆先生却依然在炮声隆隆中讲授着中国历史与文化.在抗战胜利后,北京大学复校,胡适出任北大校长,并命傅斯年负责具体工作.出于对钱穆出版《国史大纲》的气恼,傅斯年先生并未继续为北京大学延聘钱穆先生继续讲授中国通史.但是,此时钱穆先生已经声名鹊起,辗转于华西大学、四川大学、云南大学、江南大学.内战结束后,离开大陆,赴香港创办新亚书院继续教书育人.
这部史学名著,在当时即受到顾颉刚先生的高度评价,认为钱穆先生的《国史大纲》最后出而创见最多.严耕望先生则以为,目前所有各种中国通史中,仍以钱穆先生的《国史大纲》为最佳,内容既见识力,也有深度,迥非其他几部通史所能企及.余英时先生则认为,钱先生写通史时惜墨如金,语多含蓄,其背后不仅是正史、九通之类的旧史料,而且也包含了整个民国时期的史学史.可见学界对于钱穆先生《国史大纲》仍有公论.
1949年迁居香港,创办新亚书院.1966年,钱穆移居台湾台北市,在“中国文化书院”（今中国文化大学）任职,为“中央研究院”院士,“故宫博物院”特聘研究员.1990年8月,钱穆在台北逝世.
时光荏苒,一转眼已经过去了数十年.钱先生早已驾鹤西去,而当时的批评者或褒扬者也大多已作古.而这部二十世纪重要的史学名著,却历经时光的考验,闪发出熠熠光辉.自1940年印行以来,到1974年台湾商务印书馆再次修订出版,再到1992年已经是第十八次印刷了.1996年北京商务印书馆根据台湾版基础上修订为第三版,在此之后钱穆先生的这部史学名著,不断再版发行.2011年,钱穆先生的全集,也由九州出版社出版,大陆又有了一个最新版的《国史大纲》.
国家之希望何在?这一个厚重而又鲜活的命题,也许一直盘桓在每个人的心头,也许每个人都有自己的一番理解.如今,我们提出钱穆先生在《国史大纲》中所点明的方向,希望会给每一个关怀国家民族命运的人以些许感悟.
作者单位：贵州大学中国文化书院
责任编辑：姚胜祥
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