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甲子方面论文范文检索,与敦煌文书《阴阳书·葬事》补正数则相关毕业论文开题报告
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#8220;十一月大雪节”、“十二月小寒节”,可见这里的月份用的应该并非通常历日的月份,而是星命家的月份.P.3647《葬经》在讲到用日时说“凡用日,皆用月节为正,不得入月一日便用之”,可以进一步坐实在葬日选择中所说的月都是星命月,而非历日月.由此,我们可以推定,《阴阳书·葬事》残卷“冬择日第十一”前的残文是“九月寒露节”的部分内容.我们进而可以推断出该文书佚失的一部分标目,即应有：“春择日第八”,分“正月立春节”、“二月惊蛰节”、“三月清明节”三部分；“夏择日第九”,分“四月立夏节”、“五月芒种节”、“六月小暑节”三部分；“秋择日第十”,分“七月立秋节”、“八月白露节”、“九月寒露节”三部分.应该注意到,关于九月的择日残文中有4个“定”日,很显然,并不是一个特定年份的九月,所以上文各月的吉日不属于某一个特定的年份.
同时,虽然《阴阳书·葬事》中的葬事吉日均属《重校正地理新书》中所云“鸣吠日”或“鸣吠对日”,但是从阴阳书各月份所载的吉日来看,并非只要是“鸣吠日”、“鸣吠对日”便是一定葬事的吉日.由于九、十二月有残缺,暂不置论,十月和十一月完整,可以明确知道,属于“鸣吠日”或“鸣吠对日”的壬申、壬午、甲申、丙申、丙午、庚申、丙子、壬子在星命十月并非吉日,属于“鸣吠日”或“鸣吠对日”的癸酉、丙申、丁酉、辛酉、丙子、庚子、壬子、丁卯、癸卯在星命十一月并非特定葬事的吉日.《后唐同光二年甲申岁（924）具注历日并序》云：“八魁日不开墓,复日不为凶事等大时日不安墓（葬?）等魁、罡日不举百事等开日不送葬.”在《钦定协纪辨方书》卷5记载有复日的情况、《重校正地理新书》卷11也详细记载各“鸣吠日”、“鸣吠对日”在各月可用的和不可用的情况,经过对比,三书并不完全相合,其间牵涉的问题过于复杂,需要另文探讨,这里不赘.
更加需要注意的是,所谓的吉日并非对所有的人都是吉日,还要考虑具体的姓氏属于五姓中的哪一姓.当我们考察一个具体人的葬日是否是按照《阴阳书
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三残文试补
《阴阳书·葬事》卷首残,文如下：
（前缺）殡埋宜子孙.斩
草起土吉.角、徵二姓用之凶.
按：观文书影印本{1},“埋”字前依稀可辨是“殡字下半部分”,且对照文书中其他处的内容,也确应是“殡”字,所以我们在上面直接录出.这是九月的相关内容,本条该是那个日的情况呢?按：其中讲到“角、徵二姓用之凶”,那么,有哪些日子符合这一特点呢?为了便于讨论,现根据《阴阳书·葬事》的内容,将各月虽是葬事吉日,但五姓里面有些姓用之凶的情况列表如下,为便于观察规律,我们根据邓文宽先生所制《六十甲子纳音表、干支五行对照表》标出了各日的五行纳音.在表中,〇表示没有哪些姓用之凶,×表示《阴阳书》中无该日.需要特别说明的是,由于文书九月不全,×只能表示我们现在看不到,不等于原来没有.而十月、十一月完整,×表示本月无该日,经我们后文的复原,十二月亦基本完整.为表示哪些是我们复原的内容,符号下面加?号：
从上表可知,在角、徵二姓用之凶的日子必定是金日,角、羽二姓用之凶的必定是土日,宫、商二姓用之凶的必定是木日,宫、徵二姓用之凶的必定是水日,商、羽二姓用之凶的必定是火日,但是反之未必然,例如,金日未必任何月份对角、徵二姓都是凶日,其他木、水、火、土日亦然.《阴阳书·葬事》中没有同一个干支在一个月份中出现两次的,所以本条只能从没出现的干支中寻找.《阴阳书·葬事》九月中没出现的金日的是壬申、癸酉、甲午,故而本条只能三者之一.那么最不可能是哪一个呢?这就需要再来观看相关的特征.
首先,从整个写本来看,“殡埋”二字前面的字只可能是两种情况,第一种是“等此日葬及”,第二种是“等此日”.观本件文书的影印本,本条“殡埋”二字在本列的下部,之前的本列大约还有至多13个字的空间,故而,“此日”必定在本行出现,且不在列首.
其次,观整件文书,“此日”之前文字的情况,又可以分五种：1,“××日××,地下××金鸡鸣、玉犬吠,上下不呼”,然后另起一列,“此日等”；2,“××日××,地下××金鸡鸣、玉犬吠”,另起一列,“此日等”；3,是“××日××,地下××金鸡鸣、玉犬吠.此日等”；4,“××日××,地下××××.此日等”；5,是“××日××,地下××,此日等”.
因为“此日”不在列首,所以可以直接排除第1、2种情况,而本条“殡埋”前面只有至多13个字的空间,因此又可以排除第3种情况.而第5种情况的条目,都是短句,只要一行即可完成本条,而本条则用了至少两行,因此不可能是第5种情况.只能是第4种情况.因此可以判断,本条没有“金鸡鸣、玉犬吠”或“金鸡鸣、玉犬吠,上下不呼”的标注.最后,《阴阳书·葬事》中注有金鸡鸣、玉犬吠的日,和《地理新书》所说的“鸣吠日”不完全一样.例如丙申,《地理新书》中是“鸣吠日”,《阴阳书》九月中的丙申条并没有标注“金鸡鸣、玉犬吠”.又如辛卯日,《地理新书》中是“鸣吠对日”,金鸡不鸣、玉犬不吠,《阴阳书·葬事》十月中的辛卯日标明“金鸡鸣、玉犬吠”.十一月的丙寅日亦然.但是《阴阳书》中、《地理新书》所说的那些“鸣吠日”和“鸣吠对日”还是有一定区别的.《地理新书》中“鸣吠对日”在《阴阳书·葬事》中的条目从未出现“宜子孙”,而本条有“宜子孙”,故本条不太可能是“鸣吠对日”,且《阴阳书》中标明了“金鸡鸣、玉犬吠”的“鸣吠对日”,在“殡埋”前面又不止13个字,因此本条不可能是“鸣吠对日”,即不可能是甲午日.
有鉴于此,本条只可能是壬申、癸酉的内容,且没有“金鸡鸣、玉犬吠”或“金鸡鸣、玉犬吠,上下不呼”的标注.P.4996+P.3476《唐景福二年癸丑岁（893）具注历日》中记载九月六日壬申金开,葬吉；九月七日癸酉金闭,葬埋、塞穴吉,两个日子均属星命九月,可以进一步佐证我们的判断.
《阴阳书·葬事》十二月末是一段残文,为后文叙述方便,我们将残文标上序号,这个序号并不是原文书的第几列：
1,辛酉日木成,地下辛丑月,金鸡鸣、玉狗吠,上下不呼.
2,此日（后缺）
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