甲子方面论文范文检索,与敦煌文书《阴阳书·葬事》补正数则相关毕业论文开题报告
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宁,宜子孙,福隆后嗣.3,(前缺)吉.宫、商二姓用之凶.
4,(前缺)起土吉
5,(中缺约二行)
6,(前缺)此日斩(后缺)
7,(前缺)此日斩(后缺)
8,(前缺)满,地下癸未.此日斩草(后缺)
9,□寅日水满,地下甲申.此日斩草、起土吉.
由于整件文书中所有标注“金鸡鸣、玉犬吠,上下不呼”的条目占3至4行,且宫、商二姓用之凶的日子中又有辛酉日,所以第1—3行是辛酉日的内容.第4行残文前有大约13个字的空间,观整个文书标注“金鸡鸣、玉犬吠,上下不呼”的条目,占4行的条目第4行最多6个字.所以上述第1—3行不仅是辛酉日的内容,而且是辛酉日内容的全部.细审影印文书,第2行首依稀可辨是“此日”,“宜子孙”前一字依稀可辨是“宁”字的下半部分,所以我们在上面直接录出.和第1行比较,第2行“日”和“宁”之间约7个字的空间,那么缺的应该是哪7个字呢?检本件文书九月辛酉日条为:辛酉日木开,地下辛丑金鸡鸣、玉狗吠,上下不呼.
此日葬及殡埋神灵安宁,宜子孙,福隆后嗣.启殡、
发故、斩草、起土、除服吉.宫、商二姓用之凶.
十月辛酉日条为:
辛酉日木开,地下辛丑月,金鸡鸣、玉狗吠、上下不呼.
此日葬及殡埋神灵安宁,宜子孙.启殡,发故、斩
草、起土吉.宫商二姓用之凶.
两条“此日”与“宁”字中间均是“葬及殡埋神灵安”7字,故而,复原之后的第2行应该是:“此日葬及殡埋神灵安宁,宜子孙,福隆后嗣.”
细审影印文书,第3行“宫”字前面依稀可辨是“吉”字的下半部分,对照第1行,“吉”字前当缺10至11个字.对照九月、十月辛酉条,所缺当为10个字,本行复原之后应该是:“启殡、发故、斩草、起土、除服吉.宫、商二姓用之凶.”
细审影印文书,第8行,“地”字之前依稀可辨是“满”下半部分,故我们在上述录文直接标出.据前揭“鸣吠日”、“鸣吠对日”天上、人中和地下甲子的对应表可知,地下癸未对应的人中甲子是癸卯,因此第8行应是癸卯日的葬事情况,而且根据邓文宽先生《各星命月中建除十二客与纪日地支对应关系表》,十二月的“满”对应“卯”,亦可为证.癸卯的五行纳音为“金”,故本行“满”字前缺文为“癸卯日金”.再对照九月、十月、十一月的情况,最后列出条目的都是最简单的,某干支和地下干支之后的内容均是“此日斩草、起土吉”,本条也不应例外.故而,复原之后应该是:“癸卯日金满,地下癸未.此日斩草、起土吉.”
“鸣吠日”、“鸣吠对日”中未在十二月份出现的只剩下了己酉、丙子、庚子、壬子、辛卯五个日.观影印文书第4行,“吉”后无阙文,则本条至“吉”字已结束.观整个文书,每月后部仅一列就完成的条目,某干支和地下干支之后的事项均只是“此日斩草、起土吉”.十二月尾部依然,所以,第4行也应如此.加上完全缺失的2行,及残甚的第6、7行,刚好是5行,也就是5条.虽然我们还没研究明白《阴阳书》究竟按照什么顺序来排列这些日子,但是既然这几日的吉凶事项相同,就今天使用而言,无论何种顺序,都已无关紧要,故而我们根据邓文宽先生《六十甲子纳音表、干支五行对照表》、《各星命月中建除十二客与纪日地支对应关系表》及我们前面所列天上、人中、地下甲子对应表,将此五行试复原如下:
4,己酉日土成,地下己丑.此日斩草、起土吉.
5,丙子日水闭,地下丙戌.此日斩草、起土吉.
庚子日土闭,地下庚戌.此日斩草、起土吉.
6,壬子日木闭,地下壬戌.此日斩草、起土吉.
7,辛卯日木满,地下辛未.此日斩草、起土吉.
可见星命十二月的葬事吉日最多,涵盖了所有的“鸣吠日”和“鸣吠对日”.
第9行,金身佳先生前揭书中据“鸣吠日”将“□”定为“甲”字,我们检视地下甲子和人中甲子的对应关系,也可以确定为“□”为“甲”字,可以进一步佐证金先生的判断.
以上,我们对敦煌文书P.2534《阴阳书·葬事》残卷进行了一些补正.这将对进一步研究本件文书和唐宋葬日选择理论的演变及中古丧葬择日的实况准备了更好的条件.
参考文献:
[1]金身佳.敦煌写本宅经葬书校注[M].北京:民族出版社,2007:301-318.
[2]邓文宽.敦煌古历丛识[J].敦煌学辑刊,1989(1).
[3]黄帝内经素问:卷1[M].北京:人民卫生出版社,1963:8.
[4]王洙等,编,毕履道,张谦增,补.重校正地理新书:卷11[C]//续修四库全书:第1054册.上海:上海古籍出版社,2002:75-76.
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[5]允禄,何国宗,等.钦定协纪辨方书[C]//景印文渊阁四库全书:第811册.台北:台湾商务印书馆,1986:266.
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