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思想政治教育方面论文范文,与思想政治教育有限性与无限性的哲学反思相关毕业论文致谢
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是一种高尚的道德生活.思想政治教育协助人们过一种“有道德的生活”,从而使人的精神生命和社会生命获得充分的舒展和张扬.“道德是生活的构成性要素,生活中的道德影响无时无处不在.人不是被自己皮肤包裹着的封闭存在,而是敞开心灵与外界和人进行交流的存在.”[8]现实生活中充满各种斗争和欲望,然而生活的意义和价值却不会永远失落.崇高的道德修养使人的行为产生出利他的效果,能形成彼此相助相爱的生活环境,在给他人带来欢愉体验的同时也给自己带来惬意,这就是良心上的幸福.一个缺乏道德修养的人,总以利己的行为损害他人利益,不断遭到社会舆论和良心的谴责,他感到的是孤独与冷漠,乃致敌视与仇恨,与幸福所要求的愉悦相去甚远.思想政治教育为人的幸福和生命意义不断赋能和增值,使人的生命之树焕发生机活力.在这种因道德修养升华而使生命得以赋能和增值的过程中,个人和群体都可走向和谐的幸福.思想政治教育也因此收获了超越时空的无限性.
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2.思想政治教育激活思想、激发潜能,助推人的全面发展.
精神独立、思想自由、全面发展被视为人的生存和生活的最高境界.人类自诞生之日起,就已经具备了超越性意识.超越性意识根源于人的超越性生命活动――生活.现实的生活给予人类以无限的可能性和挑战性.生活中的思想是超越性意识活动的源泉,思想和意识的超越性使得人类对未来的生活具备超越当下的预知性和能动性.法国大思想家帕斯卡曾说：“人只不过是一根苇草,是自然界中最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草”,“等因而,我们全部的尊严就在于思想.”所以,人们也常说思想是自然园地中盛开的最美丽的花朵.
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人们厌恶死亡,恐惧死亡,但死亡却如幽灵一样如影相随.冰冷而残酷的死亡宣告着生命的确是有限的存在.有限的存在因其思想的延传而获得永生.正如诗人臧克家所说：“有的人死了,却还活着.”之所以活着是因为生命个体的道德品质和人格魅力所折射出的“思想”永恒挺立.思想政治教育对道德伦理的深度开掘,往往伴生着激活生命个体道德理想和创造欲望的苏醒.思想固然是永恒的,但我们又不得不承认思想会干涸也是一个不争的事实.此外,新生的思想也是极其脆弱的,思想成长的历程中往往会遭遇各方批判的无情围攻.思想政治教育不仅仅传递知识、传递思想,而且还肩负着呵护生命、激活思想、促进发展的使命.思想政治教育通过对上述三方面的积极介入和关注,逐渐渗化人们的表象世界,贴近人们的伦常日用,改铸人们的文化构造,使人的思想重新获得灵感而得以启迪和绽放.这种力量无疑是人们美好生活的强大正能量.
思想政治教育不但通过激活思想获得超越性,还内在具备指向激发潜能,挑战极限而获得无限性.据有关材料显示,人的大脑神经元,约有120亿到140亿个,但人一生中有效利用的神经元仅有10%左右.因此,从理论上讲,只要有了好的环境和教育,人的智力可以得到长足的发展.“一个人全面和谐的发展,不但要有智力和体力的完善发展,有美感和道德的修养,还要具有劳动的、创造的才能.”[9]思想政治教育在实践中展现出的导向、激励、规范、塑造等个体性价值已经被人们深度认同.
潜能之谓潜能就在于它是一种被遮蔽了未显现的一种潜能力状态.通常情况下,人们的潜能被现实的制度、生活、惯性等异质因素所压抑和牵制.潜能的应然状态转化为实然状态需要借助外力的点燃和助推.苏格拉底讲的“精神助产术”就是对潜能内涵的最好注解.思想政治教育激发潜能效能通常表现为对心理契约激励机制的有效引导和规约的充分应用.通过思想政治教育有效的催化和点燃,人们的潜能所激发的精神动力能量是惊人的.“山高人为峰”这句广告词也从另一个角度印证了人的潜能激发对于挑战人类极限的巨大功用.事实上,思想政治教育在激发潜能的过程中并不满足于医头医脚的小修小补,更多的时候,思想政治教育从超越有限的角度出发去唤醒人们精神最深层的动力基因.以“激进亢奋的姿态,去怀疑、颠覆和重估价值预设”.[10]缘于此,我们可以说激活思想和激发潜能是思想政治教育获得无限性存在的最佳路径,同时也是思想政治教育赋予人们以最原初、最生动、最鲜活的生命体验路径.
三、思想政治教育有限性与无限性的和谐共生
正如人是矛盾存在一样,思想政治教育也是一个让人颇费思量的矛盾结合体.思想政治教育的有限性与无限性是由人与思想政治教育内在关系所决定的.思想政治教育的有限性存在为思想政治教育无限性提供了可能性和必然性.惟因“有限”才渴望“无限”的崇高和永恒.另一方面,思想政治教育的无限性又消解或淡化了由于“有限”而衍生的悲观和消极情绪,从而获得精神愉悦、
快乐积极的人生态度.
人是思想政治教育的对象,离开了对人的精神生命和意义世界的观照,思想政治教育就丧失了本质规定性.从此观点出发,可以说,对精神生命和意义世界的观照构成了思想政治教育无限性的根基存在.与此同时,思想政治教育的哲学根基――现实中“社会性的人”的复杂性和有限生命周期规定性等因素又注定思想政治教育兼具有限性.无论思想政治教育的无限性和超越性发挥得多么极致,于有限性的“人”而言,也只能是昙花一现.
把生命哲学概念移植到思想政治教育之中,我们发现思想政治教育有限性和无限性内在逻辑地共生于思想政治教育的生动而宏阔的实践之中.对有限性的主动规避和厌恶凸显了思想政治教育的“生命教育”、“死亡教育”价值回归,对无限性的持续追寻和求索彰显着思想政治教育对生命尊严的敬畏和惊叹.为生命寻找出路和诗意栖息之所本就是思想政治教育一项义不容辞的使命.
参考文献：
[1]毛泽东选集（第1卷）[M].北京：人民出版社,1991∶336.
[2]牛小侠.海德格尔“有限性”思想及其“实践”意蕴[J].学习与探索,2011,（6）.
[3]海德格尔选集（上卷）[M].上海：上海三联书店,1996∶106.
[4]朱磊.实然与应然：有限性视阈下的思想政治教育再审视[J].思想教育研究,2012,（3）.
[5]蓝江.思想政治教育的哲学根基[J].探索,2006,（1）.
[6]孙正聿.属人的世界[M].长春：吉林人民出版社,2007.
[7]李翔海.民族性与时代性――现代新儒家与后现代主义比较研究[M].北京：人民出版社,2005∶468.
[8]高德胜.道德教育的20个细节[M].上海：华东师范大学出版社,2007∶206.
[9]黄济.教育哲
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