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关于唐代文学相关论文范例,与新世纪艺术与唐代文学关系问题综述相关论文答辩开场白
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筠的“乐府倚曲”及其文学史意义》等.[22]总结而言,新世纪艺术与唐代文学研究数量是丰富的,成绩喜人,但是对所取得的研究成果进行深入研读时,笔者发现,它存在着一个非常明显的不足,那就是描述性的成果太多,同一命题被不断地重复研究.以艺术与杜甫关系研究为例,在51篇论文中就有31篇涉及的是绘画与杜甫关系研究,而这方面的研究又集中在对杜甫题画诗的考察上；以艺术与王维研究为例,在77篇涉及王维“诗中有画,画中有诗”的论文中,仅8篇是关于此评价本身的讨论,其余的皆是结合王维的山水诗作品来对此评价进行展述；以艺术与白居易研究为例,在84篇论文中有40篇是关于《琵琶行》考察的.上述提及的这些研究成果,有时连标题都是一模一样的.因此,与这些数量庞大的但研究对象几乎雷同的研究成果相比,音乐与唐代文学关系研究的优秀成果往往乏善可陈.纵观所有的研究成果,今后学者们可供借鉴的精品有：在艺术与杜甫研究中,融文本精读、诗学发微及艺术探究于一体的钱志熙《百年歌自苦——论杜甫诗歌创作中“歌”的意识》[23]；在音乐与词起源这一问题上直到李昌集《华乐、胡乐与词体发生论》的出现才有了真正学理层面的思考；在音乐与王维的研究中直到蒋寅《对王维“诗中有画”的质疑》的出现,才扭转了学术对于已有观点陈陈相因、不加深辨的沉闷风气；而在大量的唐代文学作品艺术考察中,王兆鹏《千年一曲唱<阳关>——王维<送元二使安西>的传唱史考述》[24]显然为如何进行单篇作品的研究提供了一个成功的范例,那就是既要有扎实的文献基础,又要有开阔的学术视野,更要有明晰的学术指向；再如吴相洲所领导的学术团队以“乐府学”理念为指导的乐府诗研究,改变了过去仅仅因为关注乐府文本及文学性的静态研究模式,将乐府研究变成一种有机的文化生态研究模式.基于目前的研究现状,今后艺术与唐代文学关系研究亟须在研究广度、理论深度与创新高度上大加开拓.
注释：
（1）本文统计的学术成果,主要以源自中国期刊网的学术论文为主,重要的学术著作亦有所论及.对学术论文进行统计时,笔者限于时间与精力,采取的是论文的“篇名”加“关 键 词”的检索方法,因而所得数据不完全精确,仅为论证时的参照数据,同时为了行文的简洁,数据前一般省掉“约”字.
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[23]钱志熙.百年歌自苦——论杜甫诗歌创作中“歌”的意识[J].中国文化研究,2004,（1）.
[24]王兆鹏.千年一曲唱《阳关》——王维《送元二使安西》的传唱史考述[J].文学评论,2011,（2）.
（责任编辑岳毅平）
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