论文网
新罗类有关论文范文素材,与敦煌石窟古代朝鲜半岛资料相关论文摘要怎么写
本论文是一篇新罗类有关论文摘要怎么写,关于敦煌石窟古代朝鲜半岛资料相关学年毕业论文范文。免费优秀的关于新罗及古代建筑及人物形象方面论文范文资料,适合新罗论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
40;古代朝鲜半岛僧人数量也不少,如僧真表、慧超、行寂、崇济、郎智等,但这些僧人的世俗出身却都不是王子或王族,同样可以排除他们在五台山建造新罗王子塔的可能.2.关于新罗送供使
《五台山图》右侧下部,红地墨书榜题“新荣之店”左侧,绘有一组朝山送供的旅行者五人、迎接者二人.宽阔的大路上,旅行者中的前导官员,头戴灰色翘脚幞头,上穿浅褐色团领宽袖长衫,长衫腰间左右开叉至膝,系黑色腰带,下穿白色长裤,脚着白色鞋袜,身份应是向导、译员或联络员之类的人,担负这个使团的向导、翻译、联络等相关的事宜.前导身后有一榜题,1908年伯希和对此榜题录作“新罗送供使”[1]199.今虽墨色褪淡,但仍隐约可辨“新□送□□”五字字痕,伯希和的记录真实可信（图版27）.
| 有关论文范文主题研究: | 关于新罗的论文范文文献 | 大学生适用: | 自考论文、自考毕业论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 47 | 写作解决问题: | 怎么写 |
| 毕业论文开题报告: | 标准论文格式、论文总结 | 职称论文适用: | 刊物发表、高级职称 |
| 所属大学生专业类别: | 怎么写 | 论文题目推荐度: | 优秀选题 |
前导行者身后为骑着枣红大马的使者,头戴青灰色展脚幞头,身穿青色团领长衫,袖口窄而短,系紫褐色腰带,下穿白色长裙,脚蹬白靴.他骑跨枣红大马,左手揽缰,右手执鞭,为新罗国送供使臣.画中唯独此人骑马,表明其身份、地位最高,当是送供使团的长官.
再后是步行的随从官员,头戴黑色翘脚幞头,身穿浅褐色团领宽袖长衫,内套青色长袍,系褐色腰带,下穿白色长裤,甩开双臂,大步向前,一是别无他事的人,从画面和服饰看,他应是使者的随行官吏,职位较低,推测其主要任务是负责使团的衣食住行、旅行安全等事的.
其后是驮负重物的一红一白两匹驴子.一人头戴白色展脚幞头,身穿红色团领窄袖、腰下左右开叉过膝长衫,内套褐色长袍,腰间束黑色腰带,下穿白色长裤,右脚被山石遮挡,左脚蹬白色皮靴,正在扬鞭催赶一红一白的毛驴.此人头戴官帽身穿官服,显然是一位官员,但手执皮鞭,呼喝催赶驴子,估计职位更低,可能是使团中的役吏.这位役吏身后画一座陡峭山峰,山顶郁郁葱葱,遮挡了使团中的其他人物.
山后是驮负重物的枣红大马,马后一人头戴黑色笠帽,身穿褐色团领窄袖长衫,腰系白色腰带,下穿白色长裤,脚蹬白色鞋袜,右手执皮鞭,正扬鞭催行前边的马匹.此人未戴官帽,未着官服,从服饰和动作来看,应是力役马夫,一些粗活累活,恐怕都由他来承担.
前导官员的前面,有一迎接者,身穿红色长袍,腰间系带,弯腰作揖,屈膝迎接.身后一人,右手托一盘,左手提水瓶,所谓“箪食壶浆”以迎来者.迎接者身后,绘有白墙青瓦的“新荣之店”.
图内新罗送供使,是代表
新罗类有关论文范文素材
新罗送供使团的人物身份,从画面可以分辨出有使者、随从官员,联络官、翻译官及向导和马夫.
统一新罗国时期（676—935）,“衣冠文物,并从唐制”{1},尤其官帽服饰,皆仿唐样.《三国史记·新罗本纪》记述,新罗国第28代真德女王二年（648）,金春秋向唐朝请兵,同时向唐太宗奏请依照唐朝服饰制度对新罗服饰进行改革.真德女王三年（649）即正式采用唐朝官帽服饰,“始服中朝衣冠”{2}.“头上戴用所谓幞头这种帽子的装束,大概是统一新罗时代官吏的服装等在统一新罗国时代,如果是男性,谁都可以戴用,根据身份,用多种多样的材料制作”.“团领（服装）,统一新罗国时代作为（从中国）传来的官服而被穿着”{3}.今见莫高窟《五台山图》新罗送供使画面中的新罗国人物,不仅头戴幞头,而且身穿团领服装,符合中国古代和朝鲜半岛古代文献的记述,表明所画应是统一新罗国时期的人物.知其原因,则新罗送供使团人物穿戴之与中国唐代冠帽服饰从同,也就不足为奇了.时至今日,朝鲜半岛可以确认的头戴幞头和身穿团领服装的统一新罗国的人物图像,已难得一见,无怪乎韩国服饰史专家说“新罗的幞头从时代看,由于是和唐代幞头制度一样的形态,从这点可以推测出它（新罗国幞头）的样子”{4}.
3.关于高丽王使
《五台山图》中的新罗送供使图左下方,还绘有一组三人的高丽王送供使团.画面显示,高丽王使团前行第一人头戴蓝色笠帽,上身穿土黄色团领宽袖短衣,内套青色长袍,腰间系褐色腰带,肩披较大蓝色褡裢,下穿白色长裤,双手合十,虔诚致礼,似与店小二商谈住店事宜.从其双手合十看,这位使团的向导,应是一位虔诚的佛教信徒.店小二一手抚胸一手示请,殷勤好客的样子跃然壁上,既生动又形象.绘画功夫精炼老到令人咋舌叹服.店小二身后有一白墙青瓦的旅店,旅店右上方有一方榜题,《伯希和敦煌石窟笔记》列为第162条；榜题文字已漫漶不清,伯希和记录为“高丽王使（?）”（图版28）.由于模糊不清,伯希和未敢确认,故在“使”字后标注问号.但他补充说明：“那个字可能为‘使’.”[1]199高丽送供使团第二人,头戴黑色笠帽,外穿红色团领窄袖短衣,内套褐色至膝长袍,左肩披黑色褡裢,腰间系白色腰带,下穿白色长裤；左手紧握黑色水袋,右手拄杖,一副年老体弱、疲惫不堪的样子,其身份应为使臣.最后一人,头戴黑色较小笠帽,上身穿土黄色圆领半臂窄袖短衣,内套蓝色至膝长袍,系黑色腰带,下穿白色长裤.他右肩扛一木棍,后端挑白色红盖手工编织食盒及衣服细软包袱,左手持一水袋.食盒与包袱似乎颇重,故压得此人低头弯腰,蹒跚而行.笔者怀疑沉重的白色红盖食盒内所盛之物可能为贵重供品.此人身份一看便知是位出苦力的挑夫.
高丽国送供使团共三人,从画面看似正在赶往五台山的途中.三人的官阶、身份、地位不仅不同,帽子的名称、样式、大小、颜色也有所不同；服装款式大致相同,只是袖子有所区别.其中挑夫的笠帽和服装最值得研究.笠帽,是高丽人夏季用来遮阳挡雨的一种帽子.笠帽在朝鲜半岛的起源较早,从高句丽古墓龛神冢壁画中就可看到其画像,图中的黑色笠和青色笠属于朝鲜半岛蔽阳笠系统的笠帽.到了高丽末期,属于蔽阳笠的黑笠,一度成为高丽国官员的官帽,这一点肯定有其发生、发展的历史渊源.绝非偶然也非巧合的是,图中挑夫所戴之黑色笠帽,竟与高丽末期的黑笠官帽样式完全相同,由此推测在高丽国建国之初,尚未制定百官公服制度之前,高丽国官员所戴之帽即为笠帽,所穿服装即为团领、短衣、长裤.图中挑夫身穿的半臂短衣,是一种男女都可穿着的服装.短衣,新罗国称“尉解”,中国称“襦”,为常服之服.若百姓短衣,则不系腰带,但官员都系腰带,一般还有饰物.可惜画面中的腰带画得较小,且因褪色,而模糊不清.半臂原本是中国从战服发展演变而来的一种服装,唐代极为流行,有对襟式和套头式两种.图中挑夫身穿的半臂,即为套头式.统一新罗国以前,朝鲜半岛各国还没有出现半臂,从统一新罗兴德王834年颁布的“服饰禁制”中可以看出已经有了半臂,可知半臂应是后来才传入朝鲜半岛的.但如今朝鲜半岛留存的朝鲜时期（1392—1910）以前的半臂图像极少,因而这幅身穿套头式半臂的图像便显得颇具研究价值.
统一新罗国时期,采用唐朝的官帽服饰制度,官服是团领,但不是短衣.图中三人身穿团领短衣,这大概与高丽国建国初期,依然沿袭着统一新罗国时期的服饰制度有关.这种圆领窄袖短衣、腰间系腰带的服装样式出现较早.7世纪后期（650—670）绘制的乌兹别克斯坦撒马尔罕王陵壁画中{1},出现两位高句丽人物形象,已被专家确认的使臣穿着的服装{2},也是圆领窄袖短衣、腰间系带,款式基本相同.这说明此款服饰的穿着,已颇有年,可以说是一款具有传统意义的民族服装.高丽国的官服,是在高丽光宗11年（960）,才制定出的“四色公服”.由此可见,高丽王使图中的高丽国人所戴帽子所穿服装,既不是统一新罗国官员的冠服,也不是高丽国光宗11年前官员的冠服.这种（宽袖、半臂）短小及胯上衣、至膝短裙、白色长裤的服装和适于春、夏、秋三季戴用的笠帽,正是高丽国建国初期高丽人穿戴的冠服,是高丽国初期特有的民族服装,不见于存世的其他图像资料,应是新发现的一种服装样式,对于研究高丽时期的服饰又增添了一份直观、明了的图像依据.值得注意的是,新罗送供使团和高丽王使团中人物的冠帽服装虽然不同,但是穿着的裤子,却是同一款式的白色长
新罗类有关论文范文素材,与敦煌石窟古代朝鲜半岛资料相关论文摘要怎么写参考文献资料：