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新罗类有关论文范文素材,与敦煌石窟古代朝鲜半岛资料相关论文摘要怎么写
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索骥寻找到《五台山图》中所绘唐代大佛光之寺,更能说明莫高窟第61窟《五台山图》的真实性和可靠性.现今,如果去五台山,或许还能找到《五台山图》所描绘的菩提之庵和新罗王塔以及文献中提到的慧超修行的菩提寺等古代建筑遗迹的蛛丝马迹.
三《五台山图》中的古代朝鲜半岛
图像的价值意义
敦煌莫高窟第61窟五代末期绘制的《五台山图》,规模大,内容多,图中所包含的社会、生活各类信息十分丰富.尤其是所绘的新罗王塔、新罗送供使、高丽王使和菩提之庵图,不仅描绘出古代朝鲜半岛统一新罗国时期人物的冠帽、服装,还描绘出高丽时期人物的冠帽、服装；不仅描绘出使臣、官员、向导、马夫和挑夫等不同身份的人物形象,还描绘出水袋、拄杖及食盒等图像.实际上画面所包含的信息还远远不止这些,如：新罗王塔图反映出新罗国时期,身份为新罗国王子的慈藏大师,曾在中国山西五台山出家、修行,并且建造了此塔,而此塔原本称作新罗王子塔；新罗送供图人马较多,表明统一新罗国时期国力强盛,财力充盈.图中统一新罗国人物所戴幞头和所穿团领服饰图像,朝鲜半岛留存极少,不仅符合文献中关于统一新罗国人戴幞头穿团领的记述,也填补了这种冠帽服饰在朝鲜半岛稀缺少见的空白；高丽王使团规模较小,表明高丽国处在建国初期,国势和财力较为薄弱.图中高丽国人所戴青笠、黑笠的图像,远远早于目前在朝鲜半岛能够看到的朝鲜时期的图像.尤其是所穿圆领窄袖上衣、短裙及长裤这种一体成套的服饰图像,是新发现的高丽国初期高丽人所着民族传统服饰,其珍贵之处可以想见.两个使团一来一去,反映出古代朝鲜半岛和中国进行交往所取陆路及其时人们去五台山所行道路的情况.再如新罗送供使和高丽王使同画在《五台山图》中,为我们提供出此时高丽国已经建立、新罗国即将灭亡但同时又并存于世的史实.当然,还可以从其他方面、不同角度进行更深入的探讨、研究.最为难得的是整个敦煌石窟中,只有第61窟的《五台山图》中明确写着“新罗王塔”、“新罗送供使”和“高丽王使”这些明标古代朝鲜半岛国名的榜题,确切证明了敦煌石窟壁画中绘制有古代朝鲜半岛人物的形象.
综上所述,可对本文作出如下概括：
1.理出莫高窟第61窟《五台山图》中有四幅与古代朝鲜半岛有关的图像；
2.勘明了这四幅图像的名称、内容和人物身份；
3.确定了五台山图中新罗王塔的建造者及其建造年代；
4.考证了新罗送供使和高丽王使图中人物的冠帽服装,符合图中人物所在的国家和时代；
5.推测菩提之庵,即是慧超大师曾经修行的菩提寺原址上的新建之庵；
6.探讨了第61窟的《五台山图》与底稿的关系；
7.为研究敦煌石窟古代朝鲜半岛资料提供了真实可靠的证据,从而丰富了敦煌石窟关于古代朝鲜半岛资料的内容.
莫高窟新发现古代朝鲜半岛资料,尽管不是新闻,但在一个洞窟中同时出现四幅与古代朝鲜半岛相关的画面,这在敦煌石窟中是绝无仅有的,值得特别加以重视.
后记：本文于2011年7月15日,由甘肃省社会科学院、甘肃省敦煌学会、韩国东亚人文学会在兰州联合举办的敦煌文化与东亚文化国际学术研讨会暨韩国东亚人文学会第12届学术年会上宣读,并收录于此次学术会议论文汇编中；其后,韩国国立大邱大学中国语学科全英兰教授全篇翻译了此文,2011年12月30日发表于韩国东亚人文学会主办的韩国国家级学术刊物《东亚人文学》第20辑；发表之际又做了部分修改.撰写过程中得到敦煌研究院民族宗教研究所著名敦煌学专家李正宇教授的指导、得到敦煌研究院接待部主任李萍副教授的鼎力支持和帮助,在此一并深表谢意!
参考文献：
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