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经济伦理概念主要服务于其宗教社会学研究.

在随后的西方理论研究中,围绕韦伯经济伦理的探讨集中于两个方面:一是关于宗教伦理与资本主义精神、现代资本主义的缘起之间的关系;二是伦理文化与经济现代化之间的关系.第一方面的研究首先开展于德国,是德国史学界争论的一个重要问题.二战后,帕森思将韦伯的理论较为全面而系统地介绍到美国学界.美国转而成为韦伯经济伦理研究的重镇,研究的重点则从第一个方面转向了第二个方面,并逐步与美国兴起的现代化研究合流,成为现代化理论的一个组成部分①.这两个方面的研究对韦伯经济伦理概念的使用略有不同.前一个方面基本上沿用了韦伯宗教社会学的原意,侧重从文化史、经济史的角度探讨韦伯的经济伦理;后一方面则对韦伯的经济伦理概念从规范的方向上做了延伸,其中的经济伦理实际上已被理解为解释社会结构的一个功能变量.但总的来说,它们都属于社会学的范围,与韦伯的经济伦理研究之间有着明确的关联.但是当代西方的经济伦理学与韦伯的经济伦理研究之间并无直接关联,可以通过回顾前者的兴起历程来说明.

当代西方经济伦理学发轫于美国.作为美国经济伦理学的奠基者之一,德·乔治(RichardT.DeGee)对美国经济伦理学的兴起做过细致的探讨,分别见于其代表作《经济伦理学》和两篇论文即《对经济伦理学过去和未来的定位》(TheStatusofBusinessEthics:PastandFuture,1987)和《经济伦理学的历史》(AHistoryofBusinessEthics,2005).这三处讨论的侧重不同:在《经济伦理学》中是介绍性的说明;1987年的论文重在论证经济伦理学的学科地位;2005年的论文则结合对经济伦理的理解,从比较的视角勾画了当代美国经济伦理学的发展轨迹.

德·乔治指出,“businessethics可以多种方式来使用.使用的方式不同,其历史也就有别”.总的来说,其使用方式或者说被赋予的含义有三:“商业中的伦理”(ethicsinbusiness);学科形态的经济伦理学(businessethicsinanacademicfield);作为一种运动的企业伦理(businessethicsasamovement).从不同的含义出发,businessethics就有不同的发展史.

“商业中的伦理”意义上的经济伦理,可理解为日常道德或伦理规范在商业中的应用.如果按照这种理解,经济伦理可谓源远流长,最早可追溯至柏拉图和亚里士多德关于正义之德的论述.亚里士多德指出,经济关系和商业贸易中正义之德的体现是交易前后都遵循公平原则.中世纪基督教思想家如阿奎那等强调诚信贸易,对贫困和财富、所有权等问题多有讨论.近代思想家关于商业道德的讨论更多地与政治思考结合在一起,如洛克关于捍卫财产是一种自然权利的研究,斯密对个人权利的强调,穆勒、康德、黑格尔对于经济事务和正义分配问题的讨论,19世纪马克思对资本主义的批判和对剥削的谴责等.其中,宗教经济伦理思想对人们日常生活的影响最大,如阿奎那、路德、尼布尔等的经济伦理思想,以及包含于各种宗教规训中的经济伦理思想,如《圣经》、1891年教皇利奥十三世(PopeLeoXIII)发布的《新事通谕》(RerumNovarum)、教皇约翰·保罗二世(PopeJohnPaulⅡ)分别于1981和1991年发布的《论人的工作》(LaboremExercens)和《百年通谕》(CenlesimusAnnus)等.美国大众通常在这种意义上来理解Businessethics.

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学科形态的经济伦理学的历史相当短,其发展可划分为五个阶段:20世纪60年代以前的前学科时期,20世纪60年代以前企业经营中的社会问题引起关注期,20世纪70年代的学科萌芽期,20世纪80年代前半叶的学科初步形成期,以及1985年之后的学科确立期.前学科时期又被德·乔治称为“商业中的伦理”阶段,其中关于经济伦理的讨论主要在天主教和新教的社会伦理之中展开.

就学科形成来看,经济伦理学作为一个学科概念是在20世纪70年代由医务伦理学的提法演化而来.其中促进学科形成的大事有:1974年11月举行了首次经济伦理学会议,随后出版的会议论文集被用于课程讲授;1979年出版了3部关于经济伦理学的合著;1982年出版了2部关于经济伦理学的个人专著;首期《经济伦理学杂志》(JournalofBusinessEthics)于1982年2月出版.随着经济伦理学在多个层次的制度化,到20世纪80年代中期这一学科已基本形成.其标志是全国至少有500所院校开设了经济伦理学课程,学生人数达到4万;出版了二十多种经济伦理学教科书,十多种案例读本;成立了研究经济伦理学的协会、中心和杂志.其后美国经济伦理学又有了重要的进展,如在其影响下欧洲成立了欧洲企业伦理学网络(EBEN),并于1987年召开首次会议;1989年成立国际企业&经济与伦理协会.到1990年,经济伦理学作为一个学科领域已完全确立.在美国,作为社会运动的企业伦理,其渊源可追溯至20世纪初关于企业家社会责任的探讨.但直到20世纪60年代以前,这些探讨并不系统,影响范围也有限.60年代初,企业经营中产生的社会问题开始引起公众的关注.到70年代,企业伦理问题已成为一项重要的社会议题,得到了各社会团体和组织的响应与讨论.许多其他领域的专家学者也积极参与这一研讨,从而扩展为学术研究中的一个问题领域,关于这一领域的理论和思想也得到了广泛的传播.到80年代,“有关经济伦理学的活动空前高涨,足以称之为一场运动”.


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德·乔治指出,学科形态的经济伦理学有其自身的定位,可以通过与另两者的比较来说明.先看它与“商业中的伦理”的区别.作为“商业中的伦理”的经济伦理,其最新进展主要见于宗教神学和宗教伦理.它用宗教伦理或训诫来指导和规范商业活动,其理论附属于宗教伦理,可用于商业,也可用于社会生活的其他方面.因而它并非学科化的形态,可归入经济伦理思想的范围.学科形态的经济伦理学则有其专门的问题和理论目标,且已发展出属于自身的理论框架.其基本问题是探讨伦理与经济的互动关系;其理论来源是多方面的,除宗教伦理理论之外,还可以来自一

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般的哲学和伦理学理论.这种意义上的经济伦理学,有其自身的学科性质和研究对象,可定位为一门交叉学科,定性为一种专业伦理学或应用伦理学.其研究对象可划分为微观(个体经济行为和决策)、中观(企业组织)和宏观(经济制度)三个相关联的层次,由此还可衍生出第四个分析层次即国际经济伦理.就已取得的成果看,则可概括出五个方面的理论内容.

再看它与作为一种运动的企业伦理的区别.后者以企业社会责任为主题,围绕由企业行为引发的各种社会问题展开讨论.学科形态的经济伦理学则不同,德·乔治对此有三点概括:其一,“经济伦理学力图提供一个明确的伦理框架,并在此框架之下去评估经济活动尤其是企业的活动”;其二,“至少就其潜力而言,这一学科对经济实践௚

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