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关于马克思主义哲学方面论文范文例文,与近现代中国马克思主义哲学述要相关论文摘要
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摘 要：近年来近现代中国马克思主义哲学研究取得了相当的成绩,特别是在“马克思主义哲学在中国的传播史”、“马克思主义哲学中国化”两个部分,发表了大量的著作和论文.但是,上述两部分的学理方面的问题仍然需要更加深入的研究；而近百年来马克思主义哲学与非马克思主义哲学在中国的几次论战的研究仍然相当薄弱；实践唯物主义的创新与当代中国马克思主义哲学一系列重大理论与方法问题亟待厘清；更有马克思主义哲学在近现代中国的命运与时代价值这样的命题有待破解.
关 键 词：近现代；中国马克思主义哲学；研究述要
中图分类号：B27文献标识码：A文章编号：02575833（2013）09010107
作者简介：方松华,上海社会科学院中国马克思主义研究所研究员（上海200020）
近现代中国马克思主义哲学研究以近百年中国多元哲学思潮为背景,全面审视马克思主义哲学在中国的传播、发展及其中国化、大众化的曲折历程；分析马克思主义哲学教科书体系的形成与作用；批判马克思主义哲学的教条化倾向；分析西方哲学思潮对近现代中国马克思主义哲学的影响等近现代中国马克思主义哲学重大前沿的理论与方法问题.其研究方向致力于问题意识的导向；致力于研究方法的创新；致力于学术前沿的探索；致力于历史经验的反思.
在厘清近现代中国马克思主义哲学发展的基本线索的基础上,本文进一步的探索旨在研究近现代中国马克思主义哲学的内涵：（1）不仅仅是要考察马克思主义哲学在中国的传播史,而是要进一步思考马克思主义哲学何以能够在各种中西哲学论争中脱颖而出,成为近现代中国的精神世界与主流意识形态.（2）不仅仅要研究中国马克思主义者特别是李大钊、陈独秀、瞿秋白、李达等对马克思主义哲学在中国马克思主义哲学的发展中所作出的历史性成就,还应该进一步探索所有马克思主义继承者尤其是职业学者的思想贡献.
关于马克思主义哲学方面论文范文例文
收稿日期：20130614
*本文系国家社科重点项目“近代中国哲学史”、“十一五”规划重点项目（项目批准号：10Azx002）的阶段性成果和上海市社科规划“党的十八大精神研究”系列课题的阶段性成果.的讨论（中国社会性质的争论、东西文化论战）,彼此间发生了重要影响.在研究中国共产党内的马克思主义哲学发展史的同时,研究中国共产党外有关马克思主义的专业学术研究的历史,有助于更加全面地认识马克思主义哲学中国化过程、体会中国马克思主义的独特智慧、总结马克思主义与中国国情和本土实践相结合的经验教训,这也是近现代中国马克思主义哲学研究的任务之一.（4）马克思主义哲学的当代价值不仅仅是一个世界性的课题,也是当下中国亟待破解的难题,这来自于对马克思主义哲学精神的不同解读,实践唯物主义的创立,人的自由与解放、人的自由全面发展是马克思主义哲学永恒的主题,这既是马克思主义哲学的历史意义与价值所在,也是马克思成为千年伟人的根本原因.（5）马克思主义哲学中国化的基本任务,不仅仅是要致力于将马克思主义哲学与中国传统文化相结合,更为重要的是要真正掌握马克思主义哲学的精神与灵魂,创造出具有“中国特色”、“中国风格”和“中国气派”的当代中国哲学.
一
马克思主义哲学在中国成为主流思想,特别是她在与其它哲学思潮的相互争鸣中荣膺中国当代主流思想和意识形态.近百年中国哲学史的最重要事件,就是将马克思主义引进到了中国,这是与西方哲学思潮同起源但其意义已远远超过西学东渐的盛事.马克思主义被引进到中国以后,其传播和发展经历了曲折的过程,直到毛泽东思想的诞生,马克思主义完成了其中国化的初步阶段.当代中国马克思主义的崛起,为现代多元哲学思潮增加了深厚的内涵：
哲学是时代精神的精华、文明的活的灵魂.马克思主义哲学中国化的成功经验就是马克思主义与中国革命实践不断的相结合的过程.众所周知,由马克思和恩格斯创立的马克思主义哲学从一开始,就是与时代共命运的学说.马克思深刻地揭示了资本主义制度下人的异化状况,提出共产主义将是自由人的联合体,从而宣告了人类自由、解放和幸福的途径.正是基于此,马克思主义哲学一被引进到中国,其就不仅仅是被当作一般的哲学思潮,而是很快成为指导中国社会革命理论和实践的思想武器.其次,马克思主义中国化的最大成就,是它的“与时俱进”的理论品格和自我创新的能力.马克思主义批判地继承了人类文明的优秀成果,马克思主义哲学是在对以往西方哲学的批判和创新的基础上建立起来的,它的传播和发展更是一个与时俱进的过程.马克思主义从不固步自封、把自己的理论当作最终完成的封闭的思想体系,而是始终伴随着时代前进,成为紧扣时代主题、引领时代前进的哲学理论.因此,把握时代的精神,回答时代的课题,是马克思主义哲学的神圣使命.马克思主义之所以有着强大的生命力,就是因为有着这种与时俱进的理论品质.这不仅是马克思主义哲学本身所昭示的,而且也在马克思主义哲学的传播和发展历史中一再得到了证明.马克思主义的中国化就是马克思主义哲学与时俱进的生动写照.最后,在总结马克思主义中国化的成功经验的同时,我们也必须清醒地认识到马克思主义中国化过程中的教训.从理论方面来说,我们遗憾地看到,马克思主义中国化进程中的理论准备和探索大多数不是来自于马克思本人的思想,而是来自于列宁、斯大林甚至于前苏联的哲学界.可是,这些马克思主义者又和马克思本人的哲学思想在不少方面有很大的差别,或者说,有些对马克思思想的修正、创新并不是马克思主义的,这才有近年来国内外不断的“回到马克思”参见张一兵《回到马克思》,江苏人民出版社2005年版；孙伯鍨、张一兵主编《走进马克思》,江苏人民出版社2001年版；陈学明、马拥军《走近马克思》,东方出版社2002年版.的呼声；从实践方面来说,20世纪80—90年代,苏联和东欧相继发生剧变并解体,马克思主义受到了空前的挑战,引起世人对马克思主义和世界共产主义运动的深刻反思.这种反思的核心是对苏联和东欧的社会主义革命和实践的经验教训的深刻反省.这也从反面证明了上述对马克思理论修正的错误.从中国革命的理论与实践经验来看,马克思主义中国化也经历了沉痛的历史教训.所幸在世纪之交的中国,马克思主义重新从天上回到了人间,她是理论而绝不是教条.因此,我们在反思马克思主义中国化的历史经验时,必须铭记：共产主义作为历史科学是对社会主义及运动的科学界定,对资本主义社会的科学揭示.在共产主义和实践的唯物主义看来,资本主义绝非历史的终极制度和文明的最后形态,随着社会生产力的
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