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关于马克思主义哲学方面论文范文例文,与近现代中国马克思主义哲学述要相关论文摘要
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;发展,人类财富的资本化占有和生产以及以资本为基本原则和终极目标的文明将最终被历史所扬弃.而共产主义绝不排斥现有的文明成就,绝不排斥自由和人道理想,作为对资本主义社会的扬弃,共产主义是自由和人道理想的彻底实现.中国特色社会主义客观上终结了“历史终结论”,为人类文明新的形态开辟了广阔的前景.二本篇论文转载于 http://www.sxsky.net/daxuebiyelunwen/05049485.html
马克思主义哲学成为近现代以来中国哲学的主流,是指中国的马克思主义在党和国家的指导思想与意识形态上构成了现当代中国的新传统,这一新传统是由中国共产党领导的中国人民民主革命和社会主义革命、建设和改革的历史所奠定的.从哲学史的视角来检视和建构百年来中国马克思主义哲学史,对于现当代中国的历史和精神的传承,对于这一新传统的生命力的发扬,都有着不可或缺的时代意义和历史价值.
现代中国在马克思主义的指引下,实现了民族独立和人民解放,选择了社会主义道路,从而走上了中华民族的现代化和复兴的道路,21世纪初,中国特色社会主义事业已经取得了举世瞩目的成就.自从马克思主义哲学传播到中国并在与各种哲学思潮的斗争中占据支配性地位之后,马克思主义哲学就是中国的新“道统”或新传统,马克思主义哲学在中国的传播和发展的历史同时也是这一新“道统”或新传统的形成和确立过程.
所谓近现代中国马克思主义哲学,在广义的层面,就是实现中国马克思主义哲学的思想积累或学术沉淀,从而在思想和学术层面传承20世纪中国革命事业和社会主义事业所奠定的新的精神和历史,在狭义的层面就是实现中国马克思主义的哲学史建构,让中国的马克思主义哲学传播和发展的历史在学术检视的视角中厚重起来,从而为提升当代中国马克思主义哲学的境界,为提升党的理论境界和理论水平,奠定厚实的历史基础和学术基础.此外,近现代中国马克思主义哲学研究,也是在学术和思想的层面上探寻中国经验、中国问题和中国道路的理论表现,为成就中国特色、中国气派和中国风格的马克思主义奠定它的学术基础和学术传统.
近现代中国马克思主义哲学研究,在不同阶段有着不同的视角.建国前,主要表现为马克思主义哲学的传播史,由一般的哲学思潮（建党之前）演变为与中国共产党的民族民主革命有着内在关联、外在引领的指导思想（建党之后）,而后的争论都涉及现代中国的历史命运和道路选择：如问题与主义之争、科学与玄学论战、中国社会性质论战、哲学论战、东西文化论战,等等.这表明,马克思主义哲学在中国的传播与发展的历史同时也是它在现当代中国的前途和道路选择中确立自身的主导或引领地位的历史,即马克思主义哲学奠定它在近现代中国的新“道统”地位的历史.建国后,马克思主义成为新中国的指导思想,与党的社会主义革命、建设和改革事业密切相关,一方面,马克思主义作为党的理论事业,是党的社会主义历史伟业的理论和政治表达,另一方面,马克思主义在国家和社会的理论生活中逐步奠定自身的学术基础,积累自身的学术传统,建构自身的学科体系.在此基础上,新中国的以马克思主义为基本语境的思想和学术传统也渐趋形成.尤其是在改革开放之后,马克思主义从教条主义中解放出来,一方面以党的理论创新为原动力,从而向现实性的社会和政治生活开放,以增强自身的创新性与活力；另一方面有着健全的学术和社会生态的支撑,与古今中西各种哲学思想资源进行对话交流,以积淀自身的哲学内涵,锤炼自身的哲学旨趣.从这个意义上说,不论是马克思主义的理论创新,马克思主义的学术积累,还是马克思主义的学科建设都体现了真正的哲学与思想内涵,继承马克思主义的真精神（学以原道）,开拓马克思主义的新境界.
从学理方面来说：近现代中国的马克思主义哲学作为引领现代中国进步与发展的学说,需要深入的历史与逻辑的建构,这是近现代中国马克思主义哲学研究的最重大任务.近现代中国马克思主义哲学研究不仅仅只是中国革命与建设实践经验的总结,她有着自身哲学思想发展的历史与逻辑的脉络：在中国的马克思主义哲学的兴起、论争、创建的各个时期,无论是马克思主义历史观、方法论与世界观的传播与确立；还是新民主主义、社会主义初级阶段、中国特色社会主义理论的提出与创新,中国马克思主义有着自身的历史渊源、思想范畴与逻辑发展,厘清、阐释乃至建构中国马克思主义哲学思想体系是本研究的要义.中国马克思主义之所以能够成为中国近现代哲学的主潮、引领20世纪中国走向繁荣的主流思想,从学术论战的角度而言,乃是中国马克思主义与其他哲学思潮的比较与论战的结果.从“问题与主义讨论”、“唯物辩证法论战”、“科学与玄学论战”、“关于中国社会性质论战”一直到绵延近一个世纪的“东西文化论战”,在与各种哲学思潮的相争与相融中,中国马克思主义在中国近现代哲学上逐渐成为主流,所以,成就当代中国复兴伟业的既不是西学思潮,也不是现代新儒学,而是中国马克思主义.
三
纵观整个中国近现代哲学史,虽然近百年来各种哲学思潮兴盛,但是大多匆匆而过,深度明显不够.这一方面是因为哲学思想的原创性不足,另一方面,除了马克思主义的中国化之外,在哲学思想内涵和表现形式的建树方面,始终没有很好地建立起中国的话语系统.因此,建立中国马克思主义的话语体系,不仅仅对于中国马克思主义的发展,对于整个中国哲学社会科学的发展也具有重要的意义.在现代多元学术思潮中,马克思主义中国化获得了巨大的成功,它成为中国的主流意识形态,一个基本的经验就是建立了一套中国的话语系统.从“实践论”、“矛盾论”对马克思主义原理的中国哲学式阐发,到“解放思想、实事求是、与时俱进”的中国话语表达形式,逐渐形成了中国特色的发展着的马克思主义,成为引领20世纪中国学术文化的主潮.因此,发掘和阐发中国马克思主义话语体系,也是我们建构中国马克思主义哲学史的一个重要方面,她不仅仅是一个外在形式的表达,而且也是中国马克思主义深刻内涵的彰显.主要内容：（1）马克思主义中国化任务的提出及其与毛泽东实现中国马克思主义话语转换的关系：马克思主义中国化过程中实现话语转换何以是必要的、又何以是可能的；毛泽东如何创立具有中国风格和气派的马克思主义话语体系；毛泽东一生的核心话语及其对中国革命和建设实践的影响.（2）改革开放以来邓小平对中国马克思主义的话语创新：重建社会主义的意识形态话语调整国际国内语境；转换话语体系以掌握推进改革开放的话语权；强调实践性思维.（3）中国马克思主义话语体系衍进的基本经验的反思：根据实践主题的变化推进马克思主义话语体系的中国化；在马克思主义话语体系中国化进程中坚持其立场观点方法；对斯大林模式意识形态话语体系消极影响的反思.（4）推进当代中国马克思主义学术话语建构的理论思辨：话语主导权与意识形态领导权的关系；中国马克思主义学术话语与政治话语、其他学科学术话语、实践话语、日常生活话语的关系；建构中国马克思主义学术话语体系何以是必要的,又何以是可能的.（5）推进当代中国马克思主义学术话语建构的路径探索
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