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关于社会科学相关论文范文集,与马克思主义基本原理的当代形态相关论文答辩开场白
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化与僵化,庸俗化与僵化的马克思主义基本原理不会具有多大的现实的意义,更谈不上多少实践价值了.各种理论在竞争中的共存是人类思想史的常态,在社会科学领域更是如此.社会生活的复杂性一方面决定了任何一种严肃的社会理论都不能被完全地证实或证伪,另一方面也决定了社会理论都是“有我”的理论,即各有自己的立场、公理、方法、检验程序,所以各种社会理论经常是不可通约į
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改革开放以来,西方大量的当代哲学社会科学成果传入国内,国内对于西方的学术也有了相当深入的了解和研究,这为推进马克思主义基本原理的时代化提供了丰富的理论资源.但是实际上,马克思主义基本原理的研究与西方哲学社会科学理论研究经常是分属不同的学术共同体因而毫不相关,我们并没有主动地建立原理学科与当代西方学术的深层对话.一方面,西方哲学社会科学与马克思主义基本原理在基本价值取向和思维方式上存在着原则的区别,创造性地吸收与有效地转化有着相当的困难.另一方面,我们经常把马克思主义基本原理的学术研究与马克思主义的意识形态机械地同一起来,把学术语境机械地等同于政治或宣传教育的语境,自觉不自觉地片面地以意识形态的眼光来审视西方的哲学社会科学理论,往往满足于对其作简单化庸俗化的批判,少有认真研究和真诚理解的愿望.今天,我们对于马克思主义基本原理的理解和研究总体上仍然停留于非此即彼的思维模式,这恰恰是马克思主义的实践观点所要坚决批判的.
原理学科必须认真研究现当代西方的哲学社会科学理论,否则难以形成或完善马克思主义基本原理的当代形态.首先,一些西方现当代的哲学社会科学理论自觉地在与马克思主义理论的竞争中建构自身.例如,熊彼特认为马克思的历史理论并不比任何其他运用经验科学方法说明历史过程的尝试更加唯物主义,相反,在逻辑上它与任何形而上学或宗教信仰相容；波普把马克思主义归结为“历史决定论”,并且讽刺马克思的分析与方法是贫乏的,是无法证伪的伪科学；福柯认为马克思主义的阶级斗争理论的二元模式是建立在一种陈腐错误的还原论思维与经济学模式解释之上的,他期待一种在社会的所有微观层面上发展起来的多元的自主的斗争.就在近几年,美国金融大鳄乔治·索罗斯把中国的经济组织形式称为“国家资本主义”,美国人盖伊·索尔曼把中国特色的社会主义理解为“中国特色的资本主义”；澳大利亚的罗恩·卡利克把“中国模式”描述成这样一个较为简捷的公式,即“经济自由加上政治压制”.[4]至于存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、分析的马克思主义等等,都要求我们对其进行深入研究,作出理论上的回应.其次,西方现当代社会科学的研究方法、研究视角、研究目标、研究对象、问题阐释方式已经发生重大的转变,提供了复杂多样的研究成果,也极大地开阔了人们的理论视野,值得原理学科认真对待.例如,原理学科可以不同意语言分析哲学的基本观点,但却需要逻辑与语义的敏感以及精密细致的语言分析和逻辑分析技术；可以不同意西方后现代理论的观点,但却同样需要高度警惕注重普遍性和宏大叙事而忽视差异性和特殊性,高度警惕在追求宏观分析时陷入思辨的形而上学分析,高度警惕忽视群体内部的矛盾冲突,而把群体看成是同质个人的集合体；可以不同意实用主义的研究立场,但必须认真对待其中近年来出现的质疑传统社会科学的科层建制与学术分工、进而要求建立开放的社会科学的构想；等等.总之,必要的学术交流有助于我们反省自身对于马克思主义理论特别是基本原理的“前理解”,有助于发现当代马克思主义基本原理研究的理论问题,有助于完善马克思主义基本原理的理论和学术体系,进而真正地建立起超越西方并为全世界所认同或所理解的学术话语,从而使马克思主义基本原理的研究具有时代性学术水准与实践价值.最后,当代西方社会科学对于马克思主义的批评与重构有助于我们重新理解基本原理学科与人类思想史的关联,重新理解马克思主义基本原理的本质特征,毕竟西方哲学社会科学除了其西方立场还有其发达的经济背景以及基于学术良知的严肃思考,而且是二千年学术的延续,前文已经简略地论及这一点.实际上,无论是马克思主义基本原理的时代建构,还是回应种种质疑和批评,都需要原理学科重视并加强对于西方现当代社会科学的研究,这是原理学科建设与发展的一个重要环节.
马克思主义基本原理当代形态的建构也离不开其他学科的支撑.马克思主义理论是针对时代的重大问题而建构自身的,而时代的重大问题从实践解决的角度上说总是跨学科的大问题,在这个意义上,马克思主义从根本性质来讲必然是一种开放的社会科学,是包含众多学科、整合众多学科的理论群,而马克思主义基本原理学科只是其中出现较晚的一个学科.马克思主义基本原理有着相当的抽象性普遍性,但这只是针对现实的具体实践来说的,即具体实践的总体的目标追求和思维框架,并不意味着马克思主义基本原理学科与马克思主义哲学、政治学、经济学、伦理学、法学等人文社会科学和学术传统是简单的一般与个别、普遍与特殊的关系.马克思主义基本原理学科感兴趣的问题是时代和实践的最重要的问题,从历史上看,这些最重要的问题有时是政治方面的,有时是经济方面的,有时是思想文化方面的.虽然这些问题的解决依赖的是整个社会的资源与力量,但毕竟问题不同,解决问题所需要倚重的学科力量也有所不同,所以,不同时代马克思主义基本原理的核心内容也有差别.马克思主义的其他学科与理论需要马克思主义基本原理的指导作用,但其相对独立自足地存在与发展还是必要的.也就是说,二者之间是一种相互平等、相互支撑的关系.另外,从事实上看,原理学科还刚刚诞生,还需要把马克思主义其他学科和理论作为自身的理论地基.仅从这一点上说,发展原理学科,建构马克思主义基本原理的当代形态,当务之急不是划清自$
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