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科举相关论文范文素材,与科举学与科举文学的关联互动相关本科毕业论文
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#30340;空间,“科文”中流芳千古的作品确实也很少,但以文取士发挥了考试以考促学的强大功能,诱导士人习文,有了大量熟悉诗文的读书人,才有产生大量文学作品的群众基础.科场试文与当时文体兴衰及文风变易密切相关.苏轼曾指出：“夫科场之文,风俗所系,所收者天下莫不以为法,所弃者天下莫不以为戒.昔祖宗之朝,崇尚辞律,则诗赋之士曲尽其巧.自嘉祐以来,以古文为贵,则策论盛行于世,而诗赋几至于熄.何者?利之所在,人无不化.”清代诗学的普及是与乾隆以后科场考试内容将表判等改为试帖诗直接相关的.清人戴衢亨说：“试帖之道,始盛于唐,然唐人当日所作试帖,称全璧者殊不多,观我朝人文蔚起,诗学昌明,乡会试俱尚八韵,学使按临,亦复博采风雅,士生其时,莫不和其声以鸣国家之盛.”陈伯海认为,唐试帖诗选读与研讨构成了清盛期诗坛上的一种特殊景观.通过唐试帖诗的多种选本与广泛选读,向广大社会人士（主要是文士）普及了试帖诗的作品及其相关知识,为人们了解和掌握这一诗歌样式,继承这一快要中断的诗歌传统提供了帮助.修习试帖诗之风对于推动整个文学界关注律体与诗法的学习、讨论,产生了积极的影响.| 有关论文范文主题研究: | 关于科举的论文范文数据库 | 大学生适用: | 在职研究生论文、函授论文 |
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由于科举考试以文取人,导致1300年间官员文人化,文人官员化.社会上广泛流传着“天子重英豪,文章教尔曹”,“少小须勤学,文章可立身”等格言,文学的影响也无所不在.在一定意义上说,科举时代的中国传统社会,是一个读书至上的诗书社会,是一个朝野尚文、大多数读书人皆能吟诗作文的文学社会.
命题作文与平日的文学创作并不相同,科场中所考的试帖诗有严格的规范性,必须按照其题意和格律声韵要求来作,这是竞争性考试保证客观评卷的公正性的基本要求.个别平时具有非凡诗歌天才的人不一定就能做好试帖诗.在考场上规定的时间内根据特定题目作诗,李白也无法随意发挥“白发三千丈”的奇思异想.而且李白、杜甫未能考中进士,还与唐玄宗开元天宝年间“词人材硕者众,然将相屡非其人”的特殊朝代背景有关.唐代多数文学家为进士出身,如陈子昂、王维、韩愈、柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易、李商隐、杜牧等都考中过进士.从隋唐至明清流传下来的多数诗文集也是科第中人所为.
“文学、政事,本是异科,求备一人,百中无一.”科举取士的本意不是为了选拔文学家,而是为了拔取政治人才.但因为以文取士,结果实际上选拔和造就了大量的文学家.古代文学家中科举出身者占多数.我曾根据《辞海》文学分册所录中国历代作家进行过统计,隋唐五代至清末近代作家共有602名,其中进士和举人等出身者共341名,占总数的56.6％,而且这还不包括诸生（秀才）一级的科举中式者.若再考虑到女作家、僧人文学家、宦官文学家从不应举等因素,剔除这部分的基数,加上《辞海》所录作家有些是略载其科第经历,科举出身者在文学家中的比例还会更高.据有的学者统计,《四库全书》集部著录和存目收有唐至清别集2504部,其中进士著述1367部,占54.59％,若包括举人的话,比例还会更高.与此类似,笔者根据韩国《增补文献备考》卷247-250“艺文考·文集类”所录文集统计,韩国历史上1050部诗文集中,有755部可以查明作者为“文科”、“登科”、“司马”等科第中人,占总数的72％之多.越南历史上模仿中国长期实行科举制度,科第中人的产出在文学作品总数中的比例不亚于韩国.
当然,科举考试的本意是要选拔文官而非选拔文学家,而政治才能与文学水平毕竟不完全相同.以诗赋文章来选拔文化水平较高的人来从政是为了保证官员的文化素养,其目的在临政治民而非发展文学.文学家是人才,政治家也是人才.不能只是从文学的角度来判断科举人物是否成功.从治国安邦的角度来看,一些政治家对社会历史发展所起的作用并不一定亚于文学家所起的作用.擅长作诗的人不一定就善于处理行政事务,原先擅长诗赋文章的人从政后也不一定有时间发挥其文学才能,因为其主业并非文学创作而是千头万绪的日常行政事务.这就像当代许多考上大学中文系的人后来从事学术研究,其文学创作特别是长篇小说创作往往无法与没有上大学的专业作家相比.在精英学术与大众文化两方面,进士群体更多是从事精英学术.在中国古代士人立德、立功、立言“三不朽”中,科第中人多数忙于“立功”,也就是临政治民的事功和学术研究的事业,忙于“治国、平天下”,相对较少时间来从事“立言”方面的写作了.如果是从整个中国文化史或中华文明史的视野来看,那些编纂《册府元龟》、《太平御览》、《永乐大典》、《四库全书》和《古今图书集成》的进士们,那些科举出身从事学术研究的乾嘉学派大师,对中华民族文化传承和文明发展作出的贡献,不见得就不如那些落第后专门写小说的作家.曹雪芹如果考中进士成为官员,就不可能有那么多时间来写《红楼梦》这部巨著,吴敬梓、蒲松龄如果中举及第或许就不会去写《儒林外史》、《聊斋志异》这类讽刺小说.从政与写作在时间上往往会有矛盾,一个官员成天构思写章回小说大概就很难做出多少政绩.当然,历史上也有不少名臣在政事上有功绩,在学术上也有重大建树,那是因为他们在及第从政后善于仕学相兼,政事之余勤于笔耕.总的看来,科举与诗文创作关系较密切,而与长篇小说关系较弱,中国文学史上几大古典名著基本上是属于落第文人创作的.此外,因为有了科举,促使人们努力读书,增加了许多文人,减少了大量文盲,对中国的文化积累和文明的提升具有重要的意义.
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三、科举评价与古代文学史的重写
科举与中国古代文学息息相关,当今科举研究也与古代文学研究密切相关,两者是关联互动的.一方面,可以由科举学进入文学；另一方面,也可以由文学进入科举学.从科举学进入文学,主要是为科举制平反的大环境,为重新认识科举文学的价值提供了舆论与理论支撑.重评科举制度之后,可以用新的眼光来审视科举文学,可以看到一个全新的文学视野,重写中国古代文学史,并开拓出一个重要的学术增长点.
“科文”文献,或者说专门的科举文学文献,因为牵涉到士人应举和前途出身,
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中国古代文学是文学界研究得十分深入的一个学科,主要资料几乎被搜罗殆尽.但科举文献中还有不少从未被使用过的资料,如《光绪丁酉正科四川乡试闱墨》首篇拟作八股文的批注中便有谈及桐城派大家的内容.红学是被研究得烂熟的领域,因为很难发现新资料,其中已很少“可耕地”,但科举文献中便可
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