论文网
书法艺术类有关论文范文,与孙过庭《书谱》书法理体系其特征相关毕业设计论文
本论文是一篇书法艺术类有关毕业设计论文,关于孙过庭《书谱》书法理体系其特征相关毕业论文开题报告范文。免费优秀的关于书法艺术及书法及文学理论方面论文范文资料,适合书法艺术论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
极大地增强了书法艺术的生命力,因为“虽学宗一家,而变成多体,莫不随其性欲,便以为姿”,“书圣”虽然只有一个,但是后学者即使同在学习“书圣”的前提下,也可随着自己的性情,写出自己的风格.《书谱》还在此基础上,进一步将书法的“表情”特性与中国古典诗歌、哲学联系起来,阐发为“岂知情动形言,取会风骚之意；阳舒阴惨,本乎天地之心”,此言被金学智先生称为“纲领性的主体论美学名言”,韩玉涛先生更是据此句将中国书法艺术从本质上定位为“一种写意的哲学艺术”.《书谱》可说是中国书论史上自觉揭示、阐发书法“抒情”特质的第一篇,也是《书谱》为何能在古代书论中脱颖而出,传诵千古成为经典的重要原因之一.2.书法的客体——字体与书体
字体、书体的意识,是建立在文字发
书法艺术类有关论文范文
《书谱》一方面强调辨体,指出它们的用途、特征,另一方面还重视各体之间的相互联系,如：草不兼真,殆于专谨；真不通草,殊非翰札.真以点画为形质,使转为情性；草以点画为情性,使转为形质.草乖使转,不能成字；真亏点画,犹可记文.回互虽殊,大体相涉.这一段话从真草二体的比较中引出其笔法字形上的相通相异之处,尤其是以“使转”、“点画”,来对应“形质”、“情性”之说,实为深造独得之见.
《书谱》在阐明各体间的联系后,还主张融会贯通的重要性,如认为学书应该：
傍通二篆,俯贯八分,包括篇章,涵泳飞白等至如钟繇“隶奇”,张芝“草圣”,此乃专精一体,以致绝伦.伯英不真,而点画狼藉；元常不草,使转纵横.自兹以降,不能兼善者,有所不逮,非专精也.在孙过庭看来,相对于“专精”一体,后世学书者的“兼善”似乎更为重要.只有做到“镕铸虫篆,陶均草隶”,才能“傍通点画之情,博究始终之理”,因为对汉字美的感悟,需要通过学书者在用笔训练的过程中,感受各种字体神妙和韵致,领会书法艺术与万物变化相通与和谐之处.
3.书法艺术的主体——书家
对艺术创作主体的关注,是一门艺术成熟独立的标志.对书家的关注最早见于南朝宋羊欣《采古来能书人名》、南朝梁袁昂《古今书评》以及北魏王愔《古今文字志目》,与这些近乎“姓名簿”的简单评介不同,《书谱》真正从理论上确立了王羲之“书圣”的地位,确定了后世学书者“取立指归”的目标.
| 有关论文范文主题研究: | 关于书法艺术的论文范例 | 大学生适用: | 高校大学论文、专科毕业论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 93 | 写作解决问题: | 毕业论文怎么写 |
| 毕业论文开题报告: | 论文模板、论文题目 | 职称论文适用: | 期刊发表、职称评初级 |
| 所属大学生专业类别: | 毕业论文怎么写 | 论文题目推荐度: | 优质选题 |
孙过庭在《书谱》中开门见山地推出书史上影响最大的四位书家——钟繇、张芝、王羲之、王献之,在分析其高下、优劣的同时,提出了古今、文质、专精、博涉等评判标准,甚至儒家的伦理观念也被引为论据,最后得出了“逸少之比钟、张,则专博斯别；子敬之不及逸少.无或疑焉”的结论.《书谱》这样开头的意思正是为了推出“书圣”这一偶像,因为王羲之的形象是鲜活的,王羲之的作品是客观存在的,有了这一书坛最高的标准,全书就可将所有的相关论述落到具体实际的作品中去,诸如书法的审美、批评的标准、艺术创作的手段、书法学习的阶段性、艺术风格的高下等全部落在实处,而非偶露鳞爪,令人难以捉摸.可以说,《书谱》中与主体有关的论述几乎涉及方方面面,充分反映出“书法是人的艺术”这一观念.如：
强调主体性格与客体风格之间的关系：质直者则俓侹不道,刚偎者又掘强无润,矜敛者弊于拘束,脱易者失于规矩,温柔者伤于软缓,躁勇者过于剽迫,狐疑者溺于滞涩,迟重者终于蹇钝,轻琐者染于俗吏.强调书家书法学习与年龄之间的关系：若思通楷则,少不如老；学成规矩,老不如少.思则老而逾妙,学乃少而可勉.强调主体的学书态度对作品的影响：自矜者将穷性域,绝于谤进之途；自鄙者尚屈情涯,必有可通之理.嗟乎!盖有学而不能,未有不学而能者也.强调书家的修养与书法之间的关系：书之为妙,近取诸身.假令运用未周,尚亏工于秘奥.而波澜之际,已浚发于灵台.《书谱》甚至还重视书家之间的相互影响以及社会环境对书家的作用：
东晋士人,互相陶染.至于王、谢之族,郗、庾之伦,纵不尽其神奇,成亦挹其风味.
(二)书法的发展观
书法发展观是对书法艺术发展规律的认识,涉及如何继承与创新的问题,关系到一个书家的眼界是否开阔,能否从历史的高度来看待书法的发展.孙过庭的书法发展观无疑是进步的、符合规律的,文中称：
夫质以代兴,妍因俗易.虽书契之作,适以记言；而淳一迁,质文三变,驰骛沿革,物理常然.贵能古不乖时,今不同弊,所谓“文质彬彬,然后君子”.何必易雕宫于穴处,反玉辂于椎轮者乎?
孙过庭是以发展的眼光来看待“质”与“妍”的变化,并一反南朝某些书家“今不逮古”的看法,认为“质”与“妍”是随着时代的推移、世俗的变化而变迁的,一切事物都是发展的,书法也应该随时展而发展,笔墨当随时代,既要学好法度,又不为法度所限,书法创新要“违而不犯,和而不同”,在书法发展中做到“古不乖时,今不同弊”.该语可谓影响深远,至今仍是书法创作应遵循的“不二法门”!而“何必易雕宫于穴处,反玉辂于椎轮者乎”一句反诘之语,也表明了孙过庭反对厚古薄今的态度,他认为,要历史地分析古人,将深厚的传统精华与时代相融合,才能展现鲜明的个性和独立品格.
孙过庭的发展观,还可于“背羲、献而无失,违钟、张而尚工”一语中得到最大的体现.虽然《书谱》自始至终都是推崇钟、张、二王,但在此却称不妨“违背”四贤——当然,这是有前提的,就是要先很好的继承,做到“无间心手,忘怀楷则”的地步,只有如此,才有“违背”之后的“无失”和“尚工”.可见,孙过庭论的书法发展观,是法古而不泥古,以继承为创新的前提条件.（三）书法
书法艺术类有关论文范文,与孙过庭《书谱》书法理体系其特征相关毕业设计论文参考文献资料：