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在他82岁高龄时,还以开拓的精神写出了最后名著《中国近五千年来气候变迁的初步研究》（1972）.他在《为什么要研究我国古代科学史》（1954）中说：“我国古代自然科学更尚是一片荒芜的田园,却满含着宝藏.

（二）使气象史研究系统化起来.当前气象科学分支大大增多,分支边界因相互渗透而显得模糊的形势下,对大气科学内容要不断建立新的系统观.为适应这种情况,大气科学史研究也必须建

关于大气科学论文例文立新的系统观点夕使研究的触角可以伸入到大气科学的各个分支而条理井然.

（三）深化气象史的研究.竺可祯讲求气象史研究的深度；他发掘古代科学遗产,主张“独立思考,进行复杂的创造性的劳动”.反对浮光掠影蜻蜓点水式的研究.为了解释周代流传的气象谚语“月离于毕、俘谤沱矣”（《诗经小雅渐渐之石》）,他经过认真的天文学计算指出此谚语虽不符现代气候,却符合六千年前黄河流域气候.因那时秋初月望时,月亮在毕星附近,正是多雨季节.为了深化探讨气象史,他勇于否定自己的错误观点以推动自己的研究.例如他曾在《中国过去在气象学上的成就》（l951）一文中,认为张衡发明的“候风地动仪”实际是“候风仪”和“地动仪”两种仪器.候风仪即候风铜乌,《三辅黄图》中所载长安宫南灵台上的相风铜乌,即为此器.到了晚年他知道了这见解的错误,曾多次想修改这种错误见解,只是因手头工作繁重,来不及形诸文章.正因为他有这种尊重科学、尊重实际的精神,所以其气象史研究才能入木三分、深达问题核心.

（四）开展专业气象史研究以适应大气科学的发展.目前气象学己发展到了大气科学的

阶段.所含分支学科的细密性、以及每个分支学科内容的丰富性都是前所未有的.各分支学科间,一方面有交叉渗透的现象；但又有“隔行如隔山”的感觉.几乎没有一个气象专家能够了解大气科学全部发展的细节.这是气象科学发展的必然现象.但为适应这种发展,今后的气象史研究就必须以专业气象史为基础来进行.如果手头没有气象各专业史的可靠史料,仅凭个人所知,虽然也能写出气象通史.但要写得符合客观现实,却比较困难.我国气象科学的分支繁多现象是在80年代初中国气象学会下面升始分为许多专业委员会才明显起来的,它是世界气象科学发展的反映.它要求气象史研究者适应这种形势.因此发展专业气象史应是今后气象史研究的重要方向.

（五）重视组织大气科学史研究队伍.我们这一代研究气象史的人、有的是竺可祯亲自

培养的,有的是受竺可祯气象史研究启蒙而有意于此的.我们的年龄很多人已近退休之年,有必要将大气科学史研究任务,妥善交给充满活力的后继者,使大气科学史研究永传不替.

三、公正证实、理论结合实际

哥白尼精神曾经说过,要以公正的立场观察事物,并且科学是严格的,它强调理论与实践的一致,王鹏飞教授一直秉承着这种思想在进行着气象方面的科学研究.对于气象史志中出现的大气现象或者科学情况除了对其进行解释和进一步分析外,还有用现代的实验数据去为历史曾经出现的大气现象作解释,真正做到了用科学的态度去证实一些假设.如王鹏飞教授在2001年发表在《山东气象》的《水寒地冻不会出现海市吗?――东坡“海市诗误解的澄清”》一文中指出[3]：在水寒地冻的情况下,是可以出现上现蜃景的.不仅在登州的秋冬季节可见到海市,而且在北极圈内也可以出现蜃景.打破了前人对东坡见到蜃景是出于浪漫主义的评断.他根据大气折射原理,深入分析登州秋冬可见海市及北极圈可出现特殊上现及侧现蜃景的机制,从而澄清了当前流传的东坡在登州见海市是东坡向壁虚构聊以自慰的不实之词.

四、结语

王鹏飞教授对于我国气象史研究和发展是有里程碑意义的.在对于气象史方面工作研究时,他认为学习历史唯物主义及自然辩证法的基础上,对近代国内外政治和社会背景有所注视,他们是最需要而且是最有条件来研究专业气象更的.至于那些熟悉古今中外文字及历史知识的气象专家,他们既可以研究专业气象史,也可以研究近代以前直到远古的中外气象学史.因此,只要我们充分利用和合理组织中老年甚至青年专家,根据各人的条件,钻研各自的大气科学史料,使在气象史研究中各尽所长、分工合作.这在对于气象史方面的研究提供了一个很好的参考价值.

王鹏飞对历史上气象的科学思想参考属性评定
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