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关于士人论文范例,与萧梁官班制的形成考相关论文查重免费

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#65306;“《隋书·百官志上》对四品勋位以下者及其所任官职全无记载等这表明在梁陈时期,四品勋位以下各品已被排除在勋品等级序列之外,故其所任官职亦被剔除出‘三品勋位’官班,以致成为不入流品的冗末之职.”

东晋末期,门阀士族日益腐朽,逐渐丧失了军事才干.时至南朝,在士族日趋腐朽无能的同时,寒庶阶层中有才干者大量涌现,深受皇帝的亲睐与重用.可以举一显著例证:寒人刘系宗“久在朝省,闲于职事,(齐)明帝曰:‘学士不堪治国,唯大读书耳.一刘系宗足持如此辈五百人.’”梁武帝为了广揽贤才、巩固统治,其用人政策在仍旧重视门第的同时,日益侧重学识才干.例如,《隋书·百官志上》:中书通事舍人,“梁用人殊重,简以才能,不限资地,多以他官兼领.”《梁书》卷二《武帝纪中》,天监四年正月诏:“今九流常选,年未三十,不通一经,不得解褐.若有才同甘、颜,勿限年次”;八年五月诏:“其有能通一经,始末无倦者,策实之后,选可量加叙录.虽复牛监羊肆,寒品后门,并随才试吏,勿有遗隔.”这就是说,只要精通一门儒家经典,寒人也可以到政府部门任职;哪怕是高门士族,如果不能精通一门儒经,也不能人仕为官.魏晋以来,士族凭借九品官人法与自身门第,即使毫无才能,也可直接人仕.例如,东晋时期,谢灵运之父谢瑛,“生而不慧,为秘书郎”.萧梁时期,这一政治局面发生了重大转变.“家世农夫”的沈峻,勤奋好学,“博通《五经》”,顺利出仕.天监四年,政府专门为寒人创办了五个学馆,每馆有数百人,“其射策通明者,即除为吏.”五馆馆主之一的贺埸天监九年病故,生前“馆中生徒常百数,弟子明经对策至数十人.”短短五年时间,一个学馆就有这么多寒人通过考试进入政府部门任职.这都足以说明梁武帝的诏书并非具文.梁武帝为了选拔出身庶民的才学之士为皇朝效劳,于是沿用宋齐时期的勋位七等,专门为“寒微士人”设置了流外七班,而将三品蕴位及勋位,作为一般庶民的入仕官阶.即梁流外七班继承了宋齐勋位的官阶数量,三品勋位沿用了宋齐勋位的官阶名称,另外仿照三品勋位增设了三品蕴位.士族凭借门第从流内十八班入仕,“寒微士人”依靠才学从流外七班起家;三品蕴位及勋位的名称意味着,一般庶人要从士兵或低级胥吏做起,积累吏绩、军勋或年资到一定程度,才能跻身这一官阶.这就是三者的区别所在.三、流外七班与三品蕴位及勋位的关系关于梁流外七班与三品蕴位及勋位的关系,宫崎市定先生说:“新产生的流外七班与流外勋位,是在完全相同的情况下成为流外官,两者依然是平行关系,而不应该是在流外七班之下另外存在流外勋位.”韩国金裕哲先生认为,蕴位、勋位“直接连续于流内”.阎步克先生提出:宋齐时处于“三品勋位”的太祝令、廪牺署令、陵令都是官品第七,“这些官职的官品并不很低,陵令在孝建三年还由三品勋位改为乡品二品.在梁代它们也不大可能是七班之下的微末官职;梁代的三品勋位及蕴位也应是紧接着十八班之下的一个等级,或者与流外七班的第七班平行,或者尚在其上.”正由于太祝令与帝陵令官品不很低,所以在梁官班制中,它们分别位居流内一班与二班,只有廪牺令仍处于三品勋位.阎先生观点的证据实际上只有廪牺令一职,是很薄弱的.唐长孺先生说:“流外七班以处通常被认为寒微的低级士族,以下还有所谓‘三品蕴位’,‘三品勋位’,那便是寒人之职.”张旭华先生也认为三品蕴位及勋位在流外七班之下.笔者赞成唐先生与张先生的见解,也认为三品蕴位及勋位在流外七班之下.下文就对这一观点试作申论.

三品蕴位及勋位在流外七班之下,《唐六典》有多处明确记载.该书卷一一《殿中省》:“梁初,位不登七班者别署蕴位、勋位,殿中外监为三品蕴位,内监为三品勋位.”卷一八《典客署令》:“梁有典客馆令、丞,在七班之下,为三品勋位”.卷一九《导官署令》:“魏、晋、宋、齐皆有令、丞.梁在七班之下,为三品勋位;陈因之.”(《隋志》作“三品蕴位”)卷二O《两京诸市署》:“粱有太、南、北三市丞,位在七班之下;陈因之.”(《隋志》太官市署丞为三品蕴位).卷二二《中尚署丞》:“梁位在七班之下,为三品勋位.”《唐六典》的这些记载应该出自政府文件,不可能是编者的凭空杜撰.要否定《唐六典》以上多达五处的记载,显然是很困难的.

流内十八班是士族起家官,流外七班是寒微士人即具备了士人条件的庶民的起家官,三品蕴位及勋位是寒人即一般庶民担任的官职,三者高低有别,泾渭分明.由于此故,后来阎步克先生在坚持上述意见的同时,观点出现犹疑暧昧.他说:“仅从流外七班面向寒微士人,而蕴位、勋位面向吏姓寒人看,或可说前者身份高于后者;然若考虑寒人‘掌机要’之实际权势,这也不是绝对的,他们未必比七班‘寒微士人’低下多少.因行政等级和身份等级错综交织,因此很难断言流外七班与蕴位、勋位孰高孰低.”三品蕴位及勋位在流外七班之下,从制度规定上可以找到有力证据.《隋书·百官志上》:“流外有七班,此是寒微士人为之.从此班者,方得进登第一班.”即经过流外七班方可进入流内十八班,言外之意是不能由三品蕴位及勋位直接进入流内十八班的,必须要经过流外七班这一环节方可.这足以说明三品蕴位及勋位在流外七班之下.制度制定者的意图是——一般庶民从三品蕴位或勋位起家,通过流外七班,然后晋升至流内十八班;“寒微士人”由于本身的文化素养较高得到优待,即“寒士大概受到准士人的待遇”,得以从流外七班起家,逐步升迁至流内十八班.这是理论上的规划与设计,实际上一般庶民积累吏绩、军勋,能升至三品蕴位或勋位已属荣幸之至,能升人流外七班者更是凤毛麟角,除非依靠出众军功或侥幸得到皇帝宠幸,他们要升人流内十八班可以说终生都没有希望;“寒微士人”从流外七班起家,多数人可能终生都滞留在这里,极少数才华出众的才能勉强跻身流内,例如由于精通经术的孔子祛从流外七班的长沙嗣王侍郎起家,升至流内七班的步兵校尉;沈峻从流外六班的汝阴或巴陵“王国中尉”起家,升至流内三班的员外散骑侍郎,官至武康令.如果三品蕴位及勋位与流外七班是平行关系,直接与流内十八班对接,那么它们之间的迁转就势必发生混乱,这恐怕有悖改革者的本意.

笔者在梁朝未能找到由三品蕴位或勋位通过流外七班升至流内十八班的事例.由于梁流外七班、三品蕴位及勋位由宋齐勋位发展演变而成,我们不妨用刘宋时的材料来论证以上观点.《宋书》卷九四《戴法兴传》:“为吏传署,人为尚书仓部令史,大将军彭城王(刘)义康于尚书中觅了了令史,得法兴等五人,以法兴为记室令史.义康败,仍为世祖征虏、抚军记室掾等仍补南中郎典签等法兴与典签戴明宝、蔡闲俱转参军督护等并为南台侍御史,同兼中书通事舍人.”在梁官班制中,尚书令史基本在三品蕴位及勋位,皇弟皇子府参军督护在流外六班,南台侍御史在流内一班.戴法兴等人的官职迁转次序与之吻合,从而说明三品勋位迁流外七班,流外七班迁流内十八班的升迁次序.同书卷八四《邓琬传》,政府根据百姓捐纳米、钱、杂谷数量的由少到多,分别授予荒县、四品正令史、三品令史、内监在家、荒郡、诸王国三令在家.由此可知,刘宋的诸王国三令位居诸令史与内监之上.在梁官班制中,诸令史一般在三品蕴位及勋位,殿中内监与东宫内监在三品勋位,而皇弟皇子国三令、嗣王国三令与蕃王国三令分别位居流外五班、四班与三班,这证明梁流外七班位居三品蕴位及勋位之上.同书卷九五《索虏传》:“发南兖州三五民丁,父祖伯叔兄弟仕州居职从事、及仕北徐兖为皇弟皇子

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