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关于自然科学类论文例文,与《自然辩证法》的真旨其意义相关论文怎么写
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可见生物界的进一步发展分裂为有前途的动物（最后进化到人）和无前途的植物两个分支.在刚刚形成的人这里,生物界达到了自身的最高点,同时它又成为社会历史领域的起点.这是因为：一方面,人是生物界发展分化而来的,人达到了生物界发展的最高点.“人也是由分化产生的.不仅从个体发面来说是如此,等而且从历史方面来说也是如此.”另一方面,人会生产劳动,我们遥远祖先的生产劳动就已经是一种社会的、本质上特殊的、在自然界本身中所遇不到的,劳动是发展过程超出了自然界领域进入了社会领域因而,恩格斯指出：“随着人,我们进入了历史.”所以正是在这里,实现了自然界到人的辩证飞跃,实现了全部自然界的运动形式到社会运动形式的辩证飞跃.这样,在《自然辩证法》一书中恩格斯分析和总结19世纪末所取得的全部自然科学知识成果.这部书从自然界中进行着的最简单的机械运动开始,以与人相联系的最复杂的运动结束.在分析和总结过程中,恩格斯始终坚持着从抽象到具体的辩证法方式.
三
至此,可以看到了对于恩格斯《自然辩证法》的两种截然不同的理解：一种是将《自然辩证法》理解为一本关于“辩证法”的教科书,其任务在于用自然科学中的研究成果来证明辩证法的三大基本规律,通过使人们记住这些证明实例来掌握辩证法三大规律,进而通过掌握这三大规律来掌握辩证法；另一种是将《自然辩证法》理解为依据从抽象上升到具体的辩证法方式来叙述辩证法,其主要任务在于通过具体地应用辩证法方式分析和总结19世纪全部自然科学中的研究成果这一过程来揭示真正的辩证法研究方式以及人们掌握的辩证法的必要性.如前所述,由于《自然辩证法》是阐述恩格斯辩证法的重要著作,对于它的不同理解必然导致对于恩格斯辩证法的不同理解.现在对于恩格斯辩证法的主流理解是恩格斯以三大规律形式将辩证法实体化,从而使辩证法失去了其批判性和革命性.这主要受第一种理解《自然辩证法》方式的影响.将《自然辩证法》理解为一本关于“辩证法”的教科书,则必然将恩格斯辩证法等于辩证法三大规律等于论证辩证法三大规律的实例总和,辩证法成为了实例总和之后就成为了教条而失去了批判性和革命性.如此,人们认为掌握了质量互变、对立统一以及否定之否定规律三大规律即是掌握了辩证法,应用三大规律去分析具体问题即是应用辩证法方式来分析问题.为此,恩格斯受到了指责.然而,前面已经论述了《自然辩证法》并非关于“辩证法”的教科书.受此影响将恩格斯辩证法理解为以辩证法三大规律实体化的辩证法,进而进行指责其失去了批判性和革命性也就不合理了.
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首先,辩证法作为马克思主义哲学从黑格尔哲学中继承过来的最重要的思想,其本性就在于其不断发展地批判性和革命性.马克思在《资本论》第一卷第二版跋中论述辩证法说：“辩证法,在其合理形态上,引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖,因为辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是最批判的和革命的.”恩格斯作为马克思主义哲学创始人之一,也同样坚持辩证法的批判性和革命性.在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中评述黑格尔哲学时说道：“黑格尔哲学（在我们这里只限于考察这种作为从康德以来的整个运动的完成的哲学）的真实意义和革命性质,正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法.等这种观察方法的保守性是相对的,它的革命性质是绝对的一一这就是辩证哲学所承认的唯一绝对的东西.”“但是这里却是必须指出一点：黑格尔并没有这样清楚地作出如上的阐述.这是他的方法必然要得出的结论,但是他本人从来没有这样明确地做出这个结论.原因很简单,因为他不得不去建立一个体系,而按照传统的要求,哲学体系时一定要以某种绝对真理来完成的.等但是这样一来,黑格尔体系的全部教条内容就被宣布为绝对真理,这同他那消除一切教条东西的辩证方法是矛盾的；这样一来,革命的方面就被过分茂密的保守的方面所窒息.”在这里,恩格斯肯定黑格尔哲学的意义就在于其辨证方法的批判性与革命性.然而,由于黑格尔建立体系的需要致使这一革命方法窒息.所以,恩格斯明确反对将辩证法实体化、教条化而失去其批判性与革命性.
并且,恩格斯写《自然辩证法》一书主要是在分析和总结自然科学成果这一过程中,向人们展示真正的辩证法方式是怎么样的.同时,由于在当时的自然科学和数学科学中已经这样那或者那样的应用到了这种正确的方式,但是是不经意地不自觉地应用的.所以,恩格斯在这一分析过程中也向科学家们展示了如何自觉应用这一方法以及自觉应用辩证法研究的必要性.为了达到这个目的,必须把辩证法作为正确的方法按其本身从抽象上升到具体的方式展示出来,这一过程中不能有任何的学究气,任何哪怕是用暗示的方式将辩证法归结为例子的堆积,或者用实例总和来偷换辩证法都是不容许的.只有这样,才能引起人们的兴趣使人们可以认真地接受辩证法.所以,将《自然辩证法》理解为通过具体地辩证地分析自然科学问题这一过程来展示辩证法自身从抽象上升到具体的发展本性.此时就会看到恩格斯本身目的并不在于说明并论证辩证法规律,进而实体化辩证法；而是在于具体地创造地运用辩证法以及辩证法的规律、原理和范畴来分析具体的自然科学问题,借此不但从唯物辩证法立场促进这些问题的阐明和解决,而且随着问题的不断丰富和深入使辩证法本身也可以得到进一步的丰富和发展,从而促使辩证法本身不断地向前运动.
这样,对于《自然辩证法》的阅读与研究就不能仅仅放在自然科学中的特殊实例,这部著作的最有价值的和永存的东西,并非这些实例,而恰恰是在这部书中恩格斯所运用的辨证方法.虽然这部著作整个来说并未完成,但是这一分析的辨证方法却贯穿于整部著作中,贯穿于他的每一篇论文、每一个片断和每一篇札记中.
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