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气象科技方面有关论文范文集,与《天经或问》中的气象学知识相关论文范文
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有一支很强的斜升气流、液态水的含量很充沛的雷暴云中产生的.游艺用通俗易懂的语言解释了雹的来源,并且指出民间的流言都是不可信的,在一定程度上破除了封建迷信思想.
(二)大气光象
《天经或问》中还涉及到很多大气光象.如：
①霄霞
依据《天经或问》,如霄霞,“问：霄,未见天之何色而指也,霞则见天之五色而著也.虽日月星辰不如霞之彩,测步者独不关之者何也?
曰：霄者,天之无云气而青碧者也.天色在五行之外,青亦非其真体壮生.所谓天之苍苍其正色耶?其远而无所至极耶?其视下也,亦若是则已矣.霞者,云正受日光则透白,虚斜相交则起色,皆假日之光或成五彩也”
游艺认为“霞”是由于云受太阳光照射虚实相交后而形成了五颜六色的光象,这与现代气象学对“霞”的解释极为相似,都认为“霞是由于大气对日光的散射作用而产生的一种自然现象.”当阳光透过厚厚的大气层时,被大量的大气分子散射.当空中的水汽、杂质等越多,其色彩越显著.
②日月晕
“问：虹是薄雨为日光所映而成红绿也,然则日月四旁时有红白之气围抱成环,谓之日晕,此晕是何?曰：晕乃空中之气直逼日月之光围抱成环,其有缺者、有围者、抱者、背者、薄者、厚者,皆是气所注射,又有一等气在天上,外浅中深如井者,深是气厚处日光所照,一般浅系气薄日照之,故白色如井栏等.”
晕是由于日月光线透过卷层云时受折射作用而形成的.天空中有一层高云,阳光或月光透过云中的冰晶发生了折射或反射,便在太阳或者月亮周围产生彩色光环.大气的厚薄程度不同,日晕和月晕的形状也大小不一.
③日月重见
“问：日月晕,气是也.日为诸阳之尊,有重出为之抗者,此是何物也?
曰：日有重叠,见两三者,以云封日,一层云稍薄能透光,却被日光所射后,边却又有一层黑而厚者,挡住日光,反透薄云故成重日之象.”
这跟高一志《空际格致》中提到的“日有重叠”现象有相似之处.《空际格致》中提到“太阳行时,不拘南北,忽遇润云在旁,其云间日之面为薄,故深受日光及像,其背日之面为厚,故所受之光与像不能通透,乃退而不及人目,与成虹之云相似,致见日有二,其一系本轮,乃真者,一系旁云,乃伪者.正如对镜者必生像于镜内,凡在旁者见一真人与镜中所退宛有二像矣.”由于云层有厚有薄,日光透过薄的云层,遇到较厚的云层时则被挡住了,又反射至旁边较薄的云层形成了另一轮“太阳”.游艺的解释通俗简单,容易理解,即使是不了解气象学的人,读过之后也是一目了然,清楚明白.
(三)风雨预测
“问：日月晕与重出皆雨征也.然晕与重不常见而风雨则常有者,更有何征乎?
曰：气行空中为湿性所碍,不得上升,观之见其弯曲者,雨征也；晓间雾开而复拥者,雨征也；晨起气昏者,雨征也等日出时云多,破漏日光散射者,雨征也；日光暗淡而色苍白者,雨征也等”中国的气象谚语有很多,如元代娄元礼的《田家五行》中涉及到很多用自然现象来预测天气.游艺在《天经或问》中也对其中的一部分进行了总结,并做了简单扼要的解释,便于理解.
三、影响
《天经或问》融合了西方当时较为先进的天文学、气象学、地震学等知识与中国古代传统天文、气象及地震学,通俗易懂,流传广泛.它被誉为第一本天文气象科普读物,形式新颖,一问一答；卷一是各类图集,从卷
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《天经或问》还在日本引起了新一轮的研究热潮,成为当时向日本人传播西方天文学和气象学知识的最重要来源,推动了日本当时天文事业和气象事业的发展.
游艺对中国古代气象的发展作出了一定的贡献,但是目前学界对游艺的研究还较少,我们应予以游艺及《天经或问》应有的重视.
参考文献：
[1]冯锦荣.《明末熊明遇<格致草>内容探析》.《自然科学史研究》第16卷第4期
[2]高一志.《空际格致》.明西洋.南京图书馆藏清抄本
[3]游艺.《天经或问》.日本早稻田大学馆藏
[4]何金海,郭品文,申双和,银燕.《大气科学概论》.南京信息工程大学
[5]刘昭民.《最早传入中国的西方气象学知识》.中国科技史料第14卷第2期
[6]段异兵.《清代的流星观念和观测》.自然辩证法通讯P39
注释：
（1）赵超.《“片云头上黑,应是雨催诗”―论自然气象兴感与诗歌审美意境营造》.南京师大学报（社会科学版）.2001年1月第一期P147
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