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13;.只得说明的是这种主动的态度并不能表明广告商作为这一信源的完全理性,正是由于广告商不可能对这一答案完全知晓,所以广告商制造的产品(产品和信息一样也是为适应目标受众而存在的某种意义表达)及其广告信息同样具有一定的不确定性,这种不确定性最终被市场(也就是受众)以选举的方式认可或淘汰.作者所列举的超市的例子,将导购系统作为促进冲动型购买的骗局的一部分.但是,作者是否知道,在多少个品牌中有一个具有进入超市的可能.实际上,这一部分是消费者已经授权表示认可的品牌.已经作出了选择.非理性是人们既有的思考内容而不是通过广告商与传媒的合谋使作为消费者的受众陷入“意识工业”制造的一个巨大骗局之中.问题3自由与否的论辨――“闲暇劳动论”对“劳动价值论”的解析


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作者在对于这个问题的论述中强调了两点,一是受众看似闲暇的传媒接触行为实质上是一种劳动,支付了自己的注意力.而这种注意力的支付是自由掩盖下的不自由.同时被受众支付的注意力被偷偷转卖给了广告商.

首先,无报酬劳动的界定是有意义的.这种意义在经济学上十分清晰.消费本身也是劳动,从每周工作70小时到每周工作40小时到假日经济的政策无不说明对于创造经济有意义的劳动不仅在8小时以内,而且在8小时以外.经济运行本身就是一个生产消费的完整过程.而广告,媒介上的传播为这一过程的实现起到润滑作用.我们如果不单纯的把阅读报纸,观看电视这种现象孤立出来看,而将它纳入整个消费劳动的高一级劳动中考察就会发现,广告媒介为人们的消费劳动提高了效率,大大加速而不是减缓了人们“消费劳动”的效率.这里存在的交易不是消费者的注意力被偷偷的出售了,而是为了高效率的完成这种社会的整体消费劳动.受众与商家达成了协议,以集中委托的方式让商家代理作为消费者的受众雇用了媒介信息平台,从而通过广告的方式来为受众的消费劳动服务.对广告商的委托授权过程就是通过消费来完成的.由此,这里并不存在媒体与广告商的合谋,而受众也并没有出卖自己的注意力.

综上,受众商品论作为传播政治经济学的一个论点,它具有审视受众消费劳动商品逻辑意义,而不具备直接的政治(即权利)逻辑.同时,受众如果在客观上存在劳动的话,那么这些劳动不是被动的以一种欺骗的方式被出卖了.受众、广告商、媒介不是一个敌对方的博弈行为,也不存在媒介与广告商的合谋.

参考文献:

[1]VincentMosco(加).传播政治经济学[M].华夏出版社,2000:138.

[2]Smythe.Communication:BlindspotonWesternMarxism,1977.

[3]Smythe.“OntheAudienceCommodityanditsWork”inDependencyRoad:Communications,Capitalism,Consciousness,and

Canada,Ablex,Norwood,NJ,1981,pp.39-47.

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