西方哲学相关论文范文文献,与吕格尔学与哲学咨商方法相关论文摘要怎么写

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以相关的所谓顺序与关联一一建立的.但诗学的叙事或可维持原顺序,或可整体地重新布局,犹如一个新导演之表现他人表达过的主题一般.因此,叙事可以由现在的时刻再做下去.以对现在认定的观众为观看角度而言,诗学的则要表达出可发现新的内容,有转折意义地进行下去.而吕格尔之时间与叙事诠释学,亦可在此要务之下,扮演出可供咨商的哲学方法论.它是符合哲学方法之存在的与存有任务的操作.吕格尔诠释学符合如海德格尔之德语系统下的在彼处的、在世界上的--在某个人的生命的世界观之下和及手的,一种以在德文说明为在彼处的,处理存有者开显出的存有.吕格尔之诗学的叙事是透过一次新的时刻下的事件交织而产生出来的,是一次更新的在世性与及手性（Zuhanden/readytohand）的合作.[3]

从吕格尔的方法中,可以得出一个心得,哲学之探讨某个对象的运行之要素、原子最小单位,乃至苏格拉底、柏拉图、亚理斯多德之哲学的建构之意义下的哲学方法,在吕格尔的诠释学内,他以与人最为相关的事件性,透过观看者（观众）之悲剧理论的角度,探讨出哲学方法.依此作为哲学的咨商方法意义之下,具有了咨商的应用可能性.交织使观者被影响,时间之时刻下的现场叙事是一个机遇,可以使吾人重新探究过去.过去的与历史的,在以往之看法下是已经实际发生的人、事、物,但在叙事理论之下,时间由现在观看过去的记忆,可知这个历史来自当时刻的某一次的论述.虽然它已经存在于一个文本与书写之中,但在此刻与彼刻的对照之下,我们可以重写与重述之.或肯定过去的写是可以接受的,或将过去的某个部份的表述,与其整体的了解进行重新理解.完成之后我们会得出新的整体意义,亦可继续进行：新的另一次的部份之更动或斟定,看看它是否需要改变叙事.叙事是可以在时间中不停展现的.所谓的交织,是一个叙事之过去的版本,是具有某个时刻的记录刻度,亦有现场的空间记录与现下的可能性之结合,然后配出一个新的交织布局.

我们可以将事件的旧版本与事件的新版本对映在一起,以现在的与现场的叙事得出吕格尔所谓的新的时间序列：现在的走向过去的并进而进行对未来的叙事建构,即时间与叙事阶段,对应出对治的行动,即从文本到行动阶段.

三、叙事交织方法的哲学咨商应用

我们可以运用每一次的现场与现在的叙事,导引出新的叙事.叙事之后,可以改变对过去的事件的说明与新的整合,当交织出新的整体后,可以有机会重新了解过去,得到改变未来行动的对应方法.例如,一个年轻人可以透过交织,重新了解到,过去的某次考试分数与自己对自己能力的连接,误使自己以为自己的能力只与现在的某个专长连接.其实尚有很多可能在过去的叙事之下被隐藏了起来.也正因为此,我们可以再回返到吕格尔之方法应用,以配合时间与叙事的时间做出一个吕格尔之诠释学的溯源方法.

所谓哲学咨商,首先是一种哲学的方法.西方哲学早期即以探讨对象的运行为主要任务,当我们以咨商为主要业务时,案主的活动所导引出的问题,将是我们应用哲学探讨其运行时的要件、运行方向、有无断裂的部分与部分间的关系,如何在人间世界的情况上找出这个运行的某个人生活动之存在的依据,或存在的基础等.吕格尔之时间与叙事法配合阶段,他主张一种开展出新的意义的可能性.此可能性如果可以透过一个被叙事的进行,此进行的叙事就有机会将有关过去的内容转换为现在有意义的新内容,并配合出新的未来活动之规画.案主所提出的问题亦将可被叙事为一个时间序上的新的叙事.其意义是可以被活化的.

例如,一个失业的人感觉到自己不被需要与重视.他多数都会产生不舒服的感受.依据吕格尔之叙事计划,可使之将当年找到工作的过去事件重新诠释一次,但一定要以时间配合之.在此时此地,他已是一个对这个工作有深度了解的人士,他可以将之前的工作作为一个事件的情节交织,以现在的自己之能力作为另一个可交织在一起的事件与人物,在找工作时配合这一点的优势是之前的自己尚不能呈现的加分的存在者.依过去找到过工作,与现在同类工作之需求,建立出新的交织,以实际性的整体交织,凸显出一个新局面下的现在的自己,以及现在的职场.很多人在失业后一直停留在过去那个工作岗位不再需要自己的想法上,其实,过去的岗位除了提供自己修正相处之道外,不会再出现在自己的世界内.它们不需要自己与自己失业的事实,经过处理之后,可以创造出一个新的叙事：此刻的叙事,是叙说现在的自己与现在的职场.不需要叙事过去的岗位,但要叙事过去的岗位在己身生命上已提供的自己的存在上的成长,甚或警醒,例如,自己犯过的一些错误等.吕格尔的叙事,配合时间,可以给出自己现在与跟现在具有确实相关性的事件,依据对过去的新叙事,可建构出未来的行动.我们知道,当吕格尔在“时间与叙事”中提到奥斯定,他将奥斯定的忏悔法应用到现在的叙事中,这是一个很新的应用可能性.由于所有平凡的人都有过去,亦都可经由在时间中展现现在的叙事,一个新的整合交织,就可以与过去的事件进行类似宗教忏悔的语言叙事动作,向自己叙说出来,以提供自己不再发生过去某些无帮助的事件与行动,建构新的有帮助的行动.新叙事创造新行动.

四、三重再现论与哲学咨商特质

吕格尔建立的理论可以依据语言的特质进行说明与应用,故这种方法在当代的哲学学习与应用上有着极高的应用价值.这种说明亦可避免古典哲学抽象的语词特质之不易了解的困难.我们将这种方法整合出了几个特点：其一,它是依据人类的语言阐述某个事件在某个时刻的发生,但以一个现场的与现在的方式重新叙事之,也就是重新整合出我们认为最洽当的新的事件的交织.其二,这个现场的交织,可以将对以前所看到的与认识到的过去事件给予重新建构,获得与其当时的与彼处的整体理解可能性之机会.这亦符合当代海德格之彼处之在（Dasein）的概念方法.吕格尔将原本之在彼处的在,转为在过去时间中,与在过去地点中的在与是,转为可以咨商的方法,进而以道出（logos）处理这个在与是,也就整合出新的语言中的存有学观点.其三,在这个新的叙事下我们可以得出新的交织.以诗学的交织为主要任务,即以观众之得出新的转折与发现为主,即依时间建立由现在的与现场的叙事,在时间中标出叙事.此诗学的叙事,使我们可以改变过去,建立未来的行动.其四,时间的旅程法,即以此为标示的流动表,依据之建立每刻每x那的叙事的交织,可肯认、可重构、可否认原本的已然,建构新的应然与实然记录.

这种理论在有关华文文本与在华人世界观之中能否得到恰如其份

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