论文网
文选有关论文范例,与《后汉书》李贤注与《文选》李善注:李善注影响的扩张相关论文答辩
本论文是一篇文选有关论文答辩,关于《后汉书》李贤注与《文选》李善注:李善注影响的扩张相关专升本毕业论文范文。免费优秀的关于文选及社会科学及汉书方面论文范文资料,适合文选论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
98;文选》李善注.《文选》李善注有两个方面的优势,能够得到李贤的青睐.首先是政治因素.李贤组织注释《后汉书》,这不是简单的学术工作,而是一项政治文化工程,首要的是政治考量,即稳固自己太子的位置,必须要得到高宗的肯定.李贤为《后汉书》做注,与唐代高层的政治斗争有直接关系.李贤被立为太子,是公元675年唐高宗上元二年的事情,起因是前任太子李弘因为争权被母后武则天毒杀.〔48〕李贤于675年7月3日（上元二年六月戊寅）被立为皇太子,不久就奉命监国（这一举动导致李贤后来也被母亲武则天废黜和毒杀）.在立为皇太子并监国后不久,李贤就开始注《后汉书》.按照传统的说法,李贤等注《后汉书》的时间有六年之久.但据研究,这注书工程启动时间约在同年七八月,而止笔的时间在次年仪凤元年,即公元677年1月11日.即使从李贤被立为太子算起,整个注书工作前后共计才一年六个月零八天.〔49〕
李贤注《后汉书》的初始意图,诚然如某些研究者所指出的,有个人学术兴趣等因素.但是最重要的考量,应该是政治因素,具体说是为稳固本人的太子位.李贤立为太子后不久就组织为《后汉书》做注,这项工作量浩大的工程却又迅速完工,而他本人还不时承担监国之责,这里面颇有文章.选择为《后汉书》做注应经过一番设计,模仿的是前太宗时代废太子李承乾命颜师古注《汉书》的做法.据研究,唐代初期的太子东宫文学馆与太子争夺政治地位有相当密切的关系.〔50〕唐初太子文学侍从主要以著述和注疏工作来为皇子们服务,以表现后者的文治政策和治国能力,从而讨取皇帝的欢心和宠信.李承乾为稳固其太子位,命孔颖达著《孝经正义》,颜师古注《汉书》.这两项工作在公元642年（贞观十六年）完成,李承乾表上之,获得了有分量的砝码.而太子位的觊觎者李泰也建立文学馆,并在贞观十六年正月赶工完成了《括地志》,在夺嫡的斗争中也迈出了重要一步.李善曾任职的崇贤馆就是唐太宗于贞观十三年建立的东宫官署,是太子下属的文化机构,其中的学士大多由朝中学士担任,贞观年间这些学士往往是李世民信任的朝中官员,大约隐含着最高统治者教育和控制皇子的意图.但是这些崇贤馆的属官,也可能成为各个皇子集团中的成员.文学馆的势力在唐玄宗时代逐渐减弱,但是在高宗时代,还有一定的表现.李弘即有郭瑜、许敬宗、许圉师、上官仪、杨思俭等僚属,三朝元老李责力为太子太师.李弘也曾组织编辑《瑶山玉彩》五百篇,表上之后,得到高宗的嘉许.太子李弘被害,李贤得继立为太子.他鉴于前事,当倍加小心.所以被立为太子后不久,就启动为《后汉书》做注的工作,并迅速完工,这和太宗朝废太子李承乾命颜师古注《汉书》的动机何其相似,显然是有备而来.为《后汉书》做注,工作量浩大,而李贤还有监国之责,实即实习治国,听取各司的工作汇报并作出批示,因此这项注释《后汉书》的工作注定要假借他人之手,而且是多人之手完成.据记载,李贤身边的太子左庶子张大安,洗马刘纳言,洛州司户格希元,学士许叔牙、成玄一、史藏绪、周宝宁等都参与了这项工作.而《后汉书》注完成后,由李贤表上,又得到高宗的肯定和赏赐.这也和此前东宫文学事业的命运非常相似.从动机、性质、进度和结果来看,李贤组织注《后汉书》和李承乾命颜师古注《汉书》一样,是一种稳固权位的政治行为.
在东宫的文学事业中,特别是李贤集团的文学工程中,李善的《文选》注是一个成功例证.李善曾是李贤的老师,本非外人,李善的《文选》注又是一个现成样板,早在18年前（658年）就进呈高宗,并得到高宗的肯定.现在如采用同样的体例得到高宗肯定的可能性很大,后来事实证明也确实如此.《文选》李善注的最大特点是坚决维护唐朝廷政治和学术标准,李善旁征博引儒家经典,是为了强力证明儒家思想对文艺的指导和统治作用,是一种政治正确的安排,在符合唐代最高统治者需要的地方展现了其博学,所以其引典释义主要以儒典,特别是以《五经正义》系统的儒经为主,正符合唐代学术的政治标准（参阅拙文《李善对三礼的引用和文选李善注的思想意义》,《扬州文化研究论丛》,第四辑,广陵书社,2009年）.故其《文选》注进呈唐高宗,能得到肯定和赏赐.李善这个“政治挂帅”的注释思路正符合唐高宗的口味.而以尊儒为主的治国路线不仅是唐代的指导思想,也是作为太子的李贤需要继承与坚持的,如果一切顺利,他本人就是将来的皇帝.且李贤本人从小所受教育中,儒家经典占了很大比重,并因此得到高宗的赞赏.《旧唐书》记载：“章怀太子李贤.永徽六年,封潞王.显庆元年,迁授岐州刺史.其年,加雍州牧、幽州都督.时始出阁,容止端雅,深为高宗所嗟赏.高宗尝谓司空李责力曰：此儿已读得《尚书》、《礼记》、《论语》,诵古诗赋复十余篇,暂经领览,遂即不忘.”〔51〕可以推想,《尚书》、《礼记》、《论语》是教学的重点,而李贤所学习的一定是唐朝定为正统的《五经正义》系统的儒经.以李贤对这几部儒经的熟悉程度而言,大量征引它们来为《后汉书》做注是顺理成章又十分安全的.后来事实证明效果很好.《旧唐书高宗本纪》载：“仪凤元年十二月丙申,皇太子贤上所注《后汉书》,赐物三万段.”〔52〕所以这个注释思路也是李贤能够欣赏的.如前所述,李善注在政治上是可靠的,因为它早已经进呈唐高宗且得到赏识,那么此次按照李善的办法来注《后汉书》,成功的可能性很大.相形之下,颜师古的《汉书》注并非水平不高,但这是衔前朝废太子李承乾之命而作,多少有些忌讳,所以李贤的工作班子大概要有所规避,整个注释风格多少要有所区别,不能给人以袭人故智的印象（虽然实际动机如出一辙）.
另外,在技术层面,《文选》李善注对于注释体例有明确的、完整的表述.因为班固的《两都赋》处于《文选》卷一,李善注的一些体例表见于此.如《两都赋序》李善注曰：“诸文引证,皆举先以明后,以示作者必有所祖述也”.〔53〕“然文虽出彼而意微殊,不可以文害意,他皆类此”.“诸释义或引后以明前,示臣之不敢专.他皆类此.”〔54〕这三条就是李善注贯穿全书的凡例（李善注尚有其他凡例,此处不备述）.在李贤做注的工作班子就位,准备启动的时候,发凡起例是首要工作.他们一定考察过此前的已经有的注,李善注进入他们的视野是当然的.李善本来就是李贤集团的成员,其《文选》注也是在东宫时期的作品,李贤身边的人对此都是知情的.而且李善《文选》注中的一些是《后汉书》的内容,等于为《后汉书》做新注提供了一个很好的样本.《文选》所选范晔的论赞文和《后汉书》中其他传记中可见的文章,绝对数量虽然不大,߭
文选有关论文范例,与《后汉书》李贤注与《文选》李善注:李善注影响的扩张相关论文答辩参考文献资料：