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经济学方面论文例文,与西方主流经济学基本方法评析相关毕业论文格式范文
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#45;计量模式的推动下,学习经济学的学生们被训练成既毫不考虑经济社会发展的历史,更不关心周边的经济生活,而是沉溺于虚构的数学公式、‘鲁滨逊孤岛’、大炮与黄油的替代、柯布-道格拉斯生产函数、自由贸易神话等等,经济学成为一种‘智力游戏’.”[3]其次,片面追求形式的完美.主流经济学研究花费大量时间专注于如何构思一个巧妙的模型以描述经济,模型构建基本从一些假定出发,而事实上这些假定恰恰应该是经济研究不能回避的核心和关键,需要探究是什么和为什么.经济学作为一门社会科学,它具有与自然科学相区别的显著特点.由于经济是人造的多因素、多变量的复杂的社会系统,而不是处于真空中,因而难以像自然科学那样重复做试验,也不存在与假设前提相似的单纯社会,对经济学的研究远比对自然科学的研究要困难和复杂得多.简单的数学模型只适合于某些特定的时间里或特定的情况下.事实上,有些简单的数学模型背后蕴藏着更为复杂的因素.在经济科学中要测量数学模型与现实经济现象之间差距的计算标准是很困难的.所以这种研究方法是值得怀疑的.原本是经济学母体的历史学、哲学统统被置于经济学之外,实在令人匪夷所思.正是主流经济学知识结构的单一和学科发展中的夜郎自大观念引发了理论本身的危机重重.二、哲学的贫困是西方主流经济学研究陷于局限的根源
时至今日,新自由主义经济学在西方各国,尤其是欧美主要大国居于主流地位,对我国的影响也客观存在.主流经济学研究背后的新自由主义哲学基础正是其存在种种狭隘性的原因.
（一）论据一：感性认识与理性认识上的偏狭
新自由主义经济学哲学上的感性认识论和理性认识论是狭隘的,前者是机械唯物主义,后者则是唯心主义辩证法.可以说从西方哲学的构建之初就在这个问题上存在两重看法：感性认识论者认为只有历史归纳法才是研究社会科学的唯一有效路径,他们这一观点是建立在对理性认识论者的关于科学理性可以解决人类发展中的一切难题的批判之上,经验主义者认为科学研究只能从人类的认识经验中寻找答案,所谓的事实后面的本质问题是不存的,或者即使存在,凭借人类有限的认识能力也不能为人类所了解和利用,人类只能认识经验以内的东西,至于超出经验的东西不属于社会科学研究的范围,而应该交给哲学家去研究.
正是基于这样的认识论,感性认识论者只相信经验的东西,强烈反对用逻辑和思辨的方法研究社会科学问题.与此相反,理性主义者对人类的认识能力推崇备至,认为人类可以凭借自己高超的思辨和逻辑推理能力来解决现实中的任何问题,可以发现社会科学领域的任何规律性的东西,不断强调人类要剥去感性认识虚假的外衣,用理性来审视一切,用理性来重估一切价值判断,这一认识方法甚至在西方哲学领域产生过重大影响.他们认为社会科学的研究不可能像自然科学一样能够在实验室里面模仿现实世界,进而建立模型来进行仿真,而只有凭借科学家的理性思维通过建立一整套严密的逻辑规则,运用数学的方法建构起一个个严谨的数学模型,从而把抽象的问题转化为可以直观的认识的问题,或采用局部均衡或采用整体均衡的方法进行求解.理性主义者只相信经过人类的理性加工过的东西,不相信感性的东西,从而把理性推上了至高无上的宝座.
由此,主流经济学在方法论上的论战,从哲学基础看,与160多年前马克思与蒲鲁东的论战相比,丝毫没有新意,争论也没有更不可能产生创新和突破.主流经济学中的实证主义者和规范主义者在辩证运动和历史观上的唯心主义倾向以及形而上学的机械性造就了各自经济哲学上的痼疾,面临彼此的指责与不满却不能给予令人信服的答案也就不难理解了.实证主义者的所谓客观的现实性事实上往往变成一堆僵化的随时可能陈旧过时的经验数据.弗里德曼具有极高的统计天赋,而且具有丰富的统计实践经验.然而统计数据往往是历史的数据,对于过去的经济情况进行总结和反思也许有准确性和积极意义,但未来经济却是一个不断变化的对象,机械的参考过去的数据,最主要的是严重忽视科学逻辑的作用,怎么可能做出有价值的预测呢?事实正是这样.主流经济学家很少有人能精确的测算金融危机或者其他经济事件,然而马克思却用唯物辩证的逻辑推理,得出了资本主义经济危机周期性爆发的结论,1825年来的资本主义经济危机反复爆发的事实对这一科学的逻辑见解提供了最有力的例证.规范主义者沉溺于优美数理模型的构建,在数理符号的纯粹抽象运动中对所谓的理论沾沾自喜和孤芳自赏,然而,脱离现实的逻辑范畴与活生生的经济生活相去甚远,最终陷入“只开花而不结果”的唯心主义泥沼.
主流经济学的争论无果而终,历次的论战却始终走不出其共同的狭隘的哲学视域.客观而论,唯物辩证法能为实证与规范的真正融合架起一座沟通的桥梁.在《哲学的贫困》中,马克思批判了蒲鲁东的经济哲学的现实意义就在于：实证的分析方法是获得资料的有效手段,使人类获得真理性认识的起点,但还需要人类对这些感性材料做出取舍,从中提升出对研究有用的东西,并充分发挥人类的认识能力,挖掘出事物的真正的本质,从而形成真理性的认识,用来指导实践.
(二)论据二：实证与规范分析方法的局限
弗里德曼认为,经济学是实证科学.在《实证经济学方法论》里,弗里德曼认为,“在目前的西方世界里,尤其是在美国,在公正无私的公民间存在的关于经济政策的分歧,主要源于对所采取的行为所造成的经济后果的不同预期（这些不同,从原则上说可以通过实证经济学的发展予以消除）,而不是基本价值观方面的根本分歧”.因此,“人们对‘正确’经济政策的‘一致’意见,较少的取决于规范经济学的发展,更多的是有关实证经济学的进步.”[4]其实在这里已经非常明显了,弗里德曼的“公正无私的公民”已经预先排除了个人价值判断的存在.弗里德曼始终认为经济学重在预测,经济学也应该是实证科学.弗里德曼的观点存在明显的自相矛盾,他一方面大谈经济学只是实证的科学,另一方面却忘了自己疲于各种实证分析工作背后的目的性,他的一切关于政策的主张就没有意义,除非政策主张是没有价值判断因素的,但这可能吗?悖谬性显而易见.
萨缪尔森的观点与弗里德曼截然不同.他认为科学只是提供描述,最多的是在描述的基础上进行解释,而不能提供任何预测.他认为：“理论作为可观察和反驳的经验规律的描述,用来描述很大范围的可观察的现实的描述（方程式或其他形式）毕竟是我们在此能够得到的全部解释,一个解释,就像在科学中正当运用的,是描述的更好形式,而不是某些最终超越的东西.”[5]经济学的理论知识只是对经济现实进行的解释,严格检验那些依照这个理论的逻辑推演产生的推论是否与所要解释的经验事实是否相一致也就十分重
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