大学方面毕业论文格式范文,与让大学像大学:大学文化传承和的前提性问题相关论文例文

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主客观原因综合作用的结果,也就是一种历史的必然.另外,由一些政治人物下放给大学的自治权,在转变成社会普遍性的文化传统和大学制度时,是需要一定的教育和文化条件的.而这个条件中的一方面内容,就是接受自治权的大学,应该是一个相对成熟的“学术共同体”,其核心价值观应该是教育性的而非社会（政治或经济）性的,大学内部应该具备使自治权“生根发芽”、形成传统的思想和制度条件.这要求大学制度的变革应该是双重的,一方面,通过国家层次的改革,改变大学与政府的关系,使大学成为享有完全自主权的独立的教育和学术机构.另一方面,通过大学内部的改革,真正建立起“教授治校、大学自治”的制度和原则,理顺大学内外的各种关系,使教师和学生真正成为大学中的主人,使大学的发展和进步建立在稳定的思想和制度基础之上.

在此有必要陈述的问题是,教育与政治的关系问题.因为在这个关系认识上的误区,一直阻碍着社会认识的深入.纵观教育发展历史,可见教育对自己的传递文化、发展文化、保存文化、整理文化职责的担承,是来自于教育对自己文化使命、社会责任的自觉体认,这既是教育对人类社会的价值和意义所在,也是教育在人类历史中能够长期存在和延续的逻辑理由.事实上,无论是现实社会的活动规律,还是人类社会的历史经验,都证明教育不应该是一项完全以政治意志为转移的他主性活动,而应该是有自己独立本质和宗旨、独立意志和逻辑、独立责任和使命的自主性活动.教育与政治的关系,既应该是相互依存和促进的,也应该是相互信任和尊重的.二者在社会中的作用和功能,既不能相互代替和包办,也不能相互对抗和背离.其中,教育的发展和进步需要社会政治的宽容、尊重、保护和支持,没有政治理解和支持的教育,其发展和进步是根本不可能的.同样,政治的进步和稳定也需要教育的理解和支持,没有教育为政治提供思想、人才方面的资源,政治的发展和稳定也是不可能的.所以,好的教育和政治无疑是相互信任和支持的,而不是任何一方对另一方的包办代替或限制、控制,因为在对方活力被限制的时候,也是自己的活动机制不正常的时候.试看人类社会发展的历史,当一个国家政治落后的时候,其教育必然不景气,必然问题丛生.而当一个国家教育处于落后地位的时候,其政治也必然不文明、不先进.而就具体的教育内容与政治内容的比较而言,则可见教育在许多时候还是优越于政治的.教育的本质和观念相对于政治的本质和观念而言,更具有普遍性和永久性.比如：孔子、孟子、庄子的教育观念至今仍然具有生命力,为世人继承和运用.而与其同时期的政治观念,有多少能被人们提及或赞同呢?而这种现象足以提示人们：敬畏教育,尊重教育,让教育成为教育,是国家理性、国家意识中的重要内容.

革新文化,首先需要革新观念.然而,当大学的制度及活动与一些人的实际利益密切联系时,这样的革新就会变得非常艰难.因为既得利益者们对自己利益的保护,就会形成大学变革非常实际的阻力.杨东平先生认为：“中国教育需要一场革命.”[9]一场以文化和制度为目标的革命,从而使大学活动奠基在先进的文化和制度之上.这个期待很关键,其实现也无疑很艰难.只是舍此,我们还有别的选择吗?另外,改革的基本含义是向文明、进步方向的改变.而目前国内教育理论界流行的诠释行为,只是对现实教育体制、政策、现象的解释、辩护,是对教育思想和体制问题的掩饰、甚至美化.在大学传承和创新文化问题上,只有改革才能促使其前进或发展,诠释则既不能促进教育现实的改变,反而会由于对问题的掩饰而导致问题更严重.所以,直面教育思想和体制的现实问题,以学者的良知和责任来进行教育研究,是中国教育理论界应该反思的严峻问题.如果大学没有大学的内涵,没有大学品格和精神,那一切都没有意义,而让大学像大学,则是大学传承和创新文化的前提性问题.

参考文献

［1］ 郑登云.中国高等教育史［M］.上海：华东师范大学出版社,1994.

［2］ 杨东平.艰难的日出［M］.上海：文汇出版社,2003.

［3］ 张奕.因子女教育问题中国近半数千万富豪正考虑移民［N］.北京：新京报,2011-10-31（2）.

［4］ 杨东平.改革大学制度刻不容缓［N］.广州：南方周末,2007-4-2（21）.

［5］ 李泽厚.中国近代思想史论［M］.北京：人民出版社,1979:311.

［6］ 韩水法.大学与学术［M］.北京：北京大学出版社,2008:115.

［7］ 杨东平.大学精神［M］.沈阳：辽海出版社,2000:271.

［8］ 贺国庆,等.外国高等教育史［M］.北京：人民教育出版社,2006:42.

［9］ 杨东平.杨东平教育随笔［M］.上海：上海人民出版社,2007:25.

（责任编辑、校对：臧莉娟）

Connotations of a Genuine University: Some Prerequisite Issues

Concerning Cultural Inheritance and Innovation in Universities

WANG Changle

(Teacher's Education College, Jiangsu University, Zhenjiang, Jiangsu, 212013)

Abstract： It is the potential mission and fundamental principle for universities to promote inheritance and innovation of human civilization and advanced culture. Yet it greatly counts on universities' inherent qualities and capacities, as well as their corresponding academic petence to successfully carry out these missions. The turmoil-like experience of modern higher education in China indicates that we have to keep struggling to fully realize these connotations. The chief tasks confronting us cover: innovating current educational principle and culture, so as to transform a university from the "education for an official post" into "education for a better being", from being "government-sponsored and government-administrated" into "self-governed, professor-administrated, autonomously-developed, and autonomously-perfected", from a qu

大学方面论文例文asi-government agency or a state-run enterprise into a genuine academy . To realize these goals, it is vital to better conceive the connotations of universities at governmental level, to resume the true educational orientation of universities, and to naturally pose their due value and significance on society.

Key words:

modern university, cultural inheritance, cultural innovation, autonomy of university

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