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职业教育有关专科毕业论文开题报告,与中世纪大学是职业教育吗?相关论文范文集
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;类的东西.就拿实践性很强的医学,中世纪大学的医学教授只从事理论教学,而不会亲手去做手术.那些做手术的医生往往和理发师联系在一起[18].医学教育、法学教育、神学教育和文学院的学生一样就是不断的辩论.事实上,学者获得闲暇的机会对于学术的发展具有十分重要的意义,这种闲暇使得他们得以摆脱对获得生活必需品的直接关注（这是自由教育的特征）.这种摆脱实际利益,全身心进行学术研究的思想,直接源于古希腊哲学.探索理性就是践行现实的基本形式,是中世纪大学所特有的思想基础.[13]307-308
四、中世纪大学是如何满足社会需求的
中世纪时期,决定个人的职业生涯主要不是学历,而是出身、地位、金钱等因素.既然如此,学生为什么还要花大量的时间和精力来上大学呢?当时绝大多数学生上大学不是为了学位和就业,那些少数拿到学位的人是进一步巩固他们已有的地位.尽管也有极少数人穷人通过硕士、博士学位实现了鲤鱼跳龙门.[19]那么学生上大学的目的是什么?大学如何满足他们需要的?
(一)获得学位对职场的意谓
中世纪大学是一所以培养教师为目的的学者行会.但是,有多少学生可以拿到硕士、博士学位?拿到执教资格证的人又有多少从事教师这个职业呢?据一项著名的研究表明：中世纪大学从入学读到“bachelor”的人只有不到四分之一,读到“master”或“doctor”的人又只占四分之一.[20]也就是百分之五、六的学生能拿到执教资格证.英国获得学士学位的数字是约20%.[17]17这些拿到执教资格证的硕士、博士可谓凤毛麟角.他们很少有人愿意当教师的.教师,即使是大学教师,自古以来就没有成为一个令人羡慕的职业,就是现在也是如此.[21]教会是他们就业的第一选择,其次是政府.事实上硕士、博士大多不会选择教师这个职业的,即使当教师也是一个过渡的跳板.那些在大学呆好多年的教师大多不是主动的选择,而是被动的迁就.尽管后来出现大学教授世袭的现象,这是大学贵族化标志,但中世纪大学教师并不把教书当作一个终身的职业,他们不追求终身教职（tenure）.[17]18那种认为中世纪大学教师是以“学术为业”,其实是一个幻觉.事实上,到13世纪,教师已经成为一种身份,而不仅仅是个职业.教师头衔的价值在于它的荣誉有朝一日会让学者在外面找到更好的工作.[17]8
(二)未获得学位对职场的意谓
对那些没有或者无意获得学位的学生来讲,大学的意义在哪儿?了解中世纪大学的教学理念和方法可以帮助我们理解这个问题.
中世纪大学的教学方法有两种：一种是讲解（expositio）,仅限于所探讨作者的论点.另一种是究问（quaestiones）,也就是一种论辩.事实上,论辩成为中世纪大学惟一的练习方式.书面作文根本就没听说过.比纳斯在1531年写道：他们白天论辩,晚上论辩,吃饭时论辩、吃完饭也论辩；公共场合论辩,私人场合论辩.总之是随时随地在论辩.这种论辩的确能够有效地阐明所有的疑难.任何东西只有经过反复咀嚼,才能获得完整的理解[1]191-205.在这里我们必须明白中世纪大学是以培养思想者为教育目标.大学并不教授哪一门行业的专门技能,它只是培养学生的判断力、推理力和思考力.不管从事哪个行业,这些能力都是必不可少的.大学教育的功能恰恰始终体现在这个方面.当判断和推理的技艺都被吸收到论辩的技艺中的时候,辩证法就成为中世纪大学里惟一的主题.这是因为人们把它看作一种训练心智的普遍的、惟一的方式.
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对于这种围绕“辩论”而展开的教育体系,文艺复兴很多思想家、教育家持强烈的批评态度,[22]但也不意味这种态度是正当的.这里需要注意：要知道无论哪种教学方法,只要时间一长,都容易陷入刻板,发生变质.一个很好的实例就是我国的八股文考试.八股文其实就是一种精致的形式教育.[23]
中世纪大学这种以辩论为主的形式教育的成效如何?事实上,尽管绝大多数学生没有取得学位,他们终身受益于大学里的思维训练.在大学几年的辩论练习,造就大学生几乎个个能言善辩.这对他们在今后的职业生涯有很大的帮助.中世纪末期欧洲的大学生占总人口的比例比1900年的欧洲还要高.[16]192这就说明中世纪大学的形式教育满足了当时人们的需要,得到人们的认可. （三）大学教育和职场的关系并不密切
事实上,大学教育和职业的联系并不如想象中那么紧密.大学外面的专业化程度远比不上大学内部.[17]22教会和市政是中世纪大学生主要的求职对象,求职者需要的是普通知识而不是其他的专业知识.有读写拉丁文的能力（拉丁文是教会、法庭和外交的工作语言）,有条理的思考、对特定问题能做出系统的分析、辩护和有效的争论,拥有这些基本技能就可以满足几乎所
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五、结论和启示
专业教育在多大程度上满足社会实际需要,取决于社会在多大程度上需要专业教育.
(一)中世纪对专业技术性人才需求不太,大学也不提供此类教育
在中世纪农庄社会,社会对专业教育的需求不大.当时的技术人才一般是通过师徒或家庭教育或其他行会学校来培养.比如伦敦的商人学校（Merchant Taylor’ School）就是对有意从事商业的儿童进行读、写、计算等方面的训练.[25]
中世纪大学主要是通过形式教育培养学生的思维能力和提高学生的文化修养,为社会培养文职人员.就职场而言,一个农业社会里,对文职人员的需求不大.就经济而言,中世纪社会也无力为多数人提供财富和闲暇时间,中世纪大学始终是很少一部分人的教育.
(二)经济的急速发展为普通人接受职业教育提供条件
一直到19世纪,即使在经济最繁荣的时期,社会创造的财富也只能保障很少一部分人接受学校教育.无论是单纯的农业经济还是以商业为补充的农业经济,即使这种经济形态的生产率和利润率处于很高的水平,也只能供养社会上层和中上层阶级的一部分人接受教育.但是,18世纪末期,经济领域发生了根本性的变革.工业革命的发生为19世纪和20世纪社会积累了巨额财富,从而在教育史上第一次具有普通人接受学校教育的可能.1862年颁布的《莫雷尔法案》（Morrill Act）开创了在高等教育中实施职业教育的先河.
(三)人文教育和形式教育是应对多变环境的有力武器
人文教育和科学教育几经博弈,科学技术在大学中占有一席之地,不过人文教育始终占主导地位.据麦肯锡教育报告（2008）：欧美国家理工科学生在学生总数中的比例为10%-12%,印度仅为3%-5%.[26]这和中世纪大学绝大部分学生接受普通教育很类似.社会对那些很狭隘的专业教育或者职业教育的需求并不像我们想象中的那么大.
中国大学大概有33%学生学习理工科,每年有100多万工科毕业生.不过真正能够达到国际标准的工程师,大概跟英国差不多.而英国理工科大学生人数大概只是中国的10% [26].按照麦肯锡教育报告的评估,从中国大学毕业出来的合格工程师很少,仅仅10%学生符合国际标准.中国大学的理工科学生动手能力、创造性解决问题的能力比较差.相比较专业能力,中国学生的软实力,比如组织管理能力、人际交往能力以及抗压能力的缺失或不足更是软肋,这和我国学生缺乏良好人文修养有很大的关系.
麻省理工学院就十分重视哲学、文学、艺术的教育.他们的哲学是,如果我们不重视广阔的人文艺术教育,我们学生就会因为缺乏创造力,缺乏思想、缺乏远见卓识,最终沦为哈佛的雇员 [27].
当某一技术能把社会生产力提高十倍的时候,世界就要发生革命性的变化.蒸汽机的发明,把整个生产力提高十倍之后,社会发生了革命.进入电子时代,计算机的芯片每年翻18倍,几年就翻一番,5年就会增加10倍左右.互联网发展更快,世界变得异常复杂,这在人类历史上前所未有.在这一时期,中国进入了市场经济阶段,我们不能重复别人的老路.我们不能再走日本模式――培养大量的“匠才”,像70、80、90年代,日本也取得了成功,但现在日本经济上不去,这和一个以培养“匠才”为主而不是培养创造性人才的教育体系,有很大关系.
市场经济瞬息万变,我们的专业、课程设置不能总是以市场为导向.大学应引导社会发展,而不是适应社会发展.通过人文教育和形式教育,提高学生的人文涵养和创新应变能力,以不变应万变.这是中世纪大学给我们最大的启示,也是大学万古长青的秘笈所在.
参考文献
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[9]机械七艺（mechanical arts,拉丁文artes mechanicae）是相对于自由七艺（liberal arts,拉丁文artes liberales）而言的.自由七艺是拉丁时代形成的说法,指自由民应接受的基本教育,先是有三艺（Trivium）即语法、修辞和逻辑,后又有四艺（Quadrivium）即算术、几何、音乐、天文,合称七艺（seven liberal arts）.自由七艺是西方人文教育的基础,故汉语学界也有人把liberal arts译成人文七科,把liberal education译成人文教育.机械七艺的说法最早见于9世纪的爱留根纳（Johannes Scotus Eriugena）,他提出如下七艺：制衣（vestiaria）、农艺（agricultura）、建筑（architectura）、兵艺（militia and venatoria）、商贸（mercatura）、烹调（coquinaria）、冶金（metallaria）,表达人类的低级需要.后来,圣维克多的休（Hugh of Saint Victor, 1096-1141）用航海、医学、戏剧分别替代了商贸、农艺和烹调,使机械七艺的地位有所上升.参见：Hilde de RidderSymoens,A History of the University in Europe.vol.I,Universities in the Middle Ages[M]. Cambridge：Cambridge University Press, 1992：26-27,307-312.
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[11]在古希腊时代,没有我们今天所积累起来的广博复杂的知识背景,没有分门别类的学科.有的只是一个需要人们去理解和探索的整体世界.参见：汤姆森,J.；米斯纳,M.亚里士多德[M].张晓林,译.北京：中华书局,2003：2.
[12]陈伟.西方大学教师
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