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关于马克思主义本科毕业论文范文,与陈望道的共产主义信仰相关论文例文
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#30340;统治,提出脱离组织请求,为此也没有出席中国共产党第一次全国代表大会. 中共一大召开后,上海成立了中共上海地方委员会,陈望道被确定为第一任书记.在担任上海地方委员会第一书记期间,陈望道重点进行党的自身建设,发展党的组织,并集中主要力量从事工人运动,使上海党员总数在几个月的时间内从15人发展到50人,增加了两倍多.由于陈独秀始终不肯公开澄清之前对陈望道的污蔑,陈望道在1922年6月正式提出辞呈,辞掉上海地方委员会第一书记一职,并提出退党.中央并未立即同意陈望道退党.1923年8月5日,上海地方兼区执行委员会召开第六次会议,中央委员毛泽东代表中央出席指导.在会上,毛泽东代表中央建议对邵力子、沈玄庐、陈望道的态度应缓和,劝他们取消退出党的意思；还建议把他们“编入小组”.党组织还指定沈雁冰去对三人劝说.沈雁冰回忆说：“他（陈望道）对我说：‘你和我多年交情,你知道我的为人.我既然反对陈独秀的家长作风而要退党,现在陈独秀的家长作风依然如故,我如何又取消退党呢?我信仰共产主义终身不变,愿为共产主义事业贡献我的力量.我在党外为党效劳也许比党内更方便.’”①这里,陈望道很明确地表明退党只是对陈独秀家长制作风的不满,丝毫不损他对共产主义和党的事业的信仰,并表示在退党后要更好地继续为党效劳.
从这以后,陈望道虽然暂时离开党的组织,但对党组织所交予的任务,仍一如既往、不折不扣地努力完成,思想永远忠于党,自觉履行党的宗旨.陈望道于1923年秋天接受组织委派,到上海大学任中文系主任、教务长、代理校务主任等职.上海大学是中国共产党直接创办的学校,在党的领导下,陈望道率领全校师生投入反帝反封建的斗争,使上海大学成为共产党革命活动的重要场所,全校师生参加了1925年的“五卅”运动,而且在上海工人第三次武装起义中组织了行动委员会,与工人并肩战斗.
“九一八”事变后,陈望道在中共地下党组织的领导下,团结各界爱国人士,为抗日救国斗争作出了应有的贡献.1932年1月17日,陈望道与其他进步作家发起成立中国著作者协会,团结作家展开反帝反封建反法西斯的斗争.1932年上海“一·二八”事变后,陈望道与茅盾、鲁迅、叶圣陶等43人联合发表《上海文化界告世界书》,宣告上海文化界坚决反对帝国主义瓜分中国的战争,反对中国政府对日妥协.这次集会还组建“中国著作家抗日会”,陈望道被选为秘书长.1934年,国民党加紧进行反革命文化围剿,陈望道出面邀请胡愈之、夏丐尊、叶绍钧、陈子展等十多位知名人士发起针锋相对的“大众语”运动,成功挫败了当局的反革命文化围剿.
抗日战争时期,陈望道在中共地下党组织的领导下积极投身于抗日救国运动.1937年7月,陈望道落实周恩来的指示,发起成立“上海新文字研究会”,首先争取到公开的合法阵地,以此展开大量统战工作.8月,为了有效反击汉奸言论,陈望道踊跃为《申报》“专论”栏目撰稿,有力遏制了日本军部在上海出版的《新申报》汉奸言论的影响.10月,陈望道参与发起上海文艺工作者座谈会,陈望道为临时执行委员,组织与会者联名要求民国政府即日宣布对日绝交,表示抗战到底的决心.1938年2月,中共江苏省委文委开办上海社会科学讲习所,陈望道多次到讲习所讲课,培养抗日救亡团体的负责人.1940年秋季起,上海文化界抗日救亡活动屡遭汪伪特务迫害,陈望道不得不离开上海,取道香港辗转回到当时迁校重庆北碚的复旦大学中文系任教.自1943年起,担任复旦大学新闻系主任,为民族新闻事业的创建付出了艰辛的劳动.
解放战争时期,陈望道于1946年秋随复旦大学师生返回上海,积极配合中共地下党组织,支持和保护进步学生.在反饥饿、反迫害、反内战的民主斗争中,陈望道被选为“大学教授联谊会”主席,领导上海高校参与民主斗争.1948年秋后,国民党教育部策划将复旦大学迁往台湾,学校成立了应变委员会,陈望道担任副主席,努力做好护校工作,迎接解放.1949年4月,国民党大肆逮捕屠杀爱国人士,陈望道被列入黑名单.在复旦中共地下党组织的帮助下,陈望道被安全转移到叶波澄家中,住至5月25日,迎来了上海解放.
四、为了信仰重新加入中国共产党
新中国成立后,陈望道历任华东军政委员会委员、文化教育委员会副主任兼文化部长、上海市人民政府委员,全国人民代表大会第一至四届代表和第四届常务委员会委员、中国人民政治协商会议第一至四届委员和第三、四届常务委员会委员、民盟中央副主席、复旦大学校长、中国科学院哲学社会科学学部委员、上海市哲学社会科学联合会主席、上海市语文学会会长等职.在担任民盟中央副主席期间,陈望道认真贯彻执行党的各民主党派长期共存、互相监督的方针政策,在政协和民盟的活动中,为团结爱国民主人士和知识分子,努力改造世界观,自觉走社会主义道路做了大量的工作.
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在积极参加政治活动之外,陈望道利用自己的专长优势,继续钻研马列主义、毛泽东思想,严格遵守党的组织原则,服从党的各项决议,以极大的政治热情完成党交给他的所有任务.1952年秋,毛泽东亲自任命陈望道为复旦大学校长.此后,他在党的领导下,积极贯彻党的教育路线和各项方针政策,团结全校广大师生员工,为把复旦大学建设成为新型大学而鞠躬尽瘁.在高校教育工作中,陈望道特别重视加强学校的教学和科学研究的领导,他认为学校不发展科学研究,教学就上不去,培养德智体全面发展人才就会成为空话.
鉴于陈望道对于中国共产党事业的贡献特别巨大,他本人对党的信仰始终未变、在党内的威望和个人的先进性,中共上海市委于1957年5月31日向中共中央提交关于吸收陈望道入党的申请报告.毛泽东看到报告后说：陈望道愿意什么时候回来就什么时候回来,不用写自传,也不用写报告.1957年6月19日,中共上海市委收到了时任中共中央组织部部长邓小平签署的“同意接收陈望道入党的意见”.就这样,中共中央直接将陈望道吸收为中共党员,自此陈望道重新回到党内.陈望道回到党内后,党中央考虑到他的历史情况以及当时的具体政治环境和工作需要,没有公开他的党员身份,直到党的十大召开时才予以公开,并被选为党的十大代表.
回到党内后,陈望道全身心投入社会主义建设,在自己专长领域勤奋工作.1957年,中国语文杂志社重印了他编辑的《中国文法革新论丛》,出版时他为该书写了《重印后记》.又曾于1958年与1962年两次重印了陈望道1932年的开山之作《修辞学发凡》.1960年冬,陈望道继任《辞海》主编,他以高度负责和一丝不苟的精神,团结和组织各方面的专家学者来共同完成重新编写任务,1962年初出版了《辞海·试行本》十六分册；进一步修改后,于1965年出版,他还亲自为该辞典题写了书名,为中国文字语言基础工作作出了不朽贡献.在此期间,陈望道主
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“文化大革命”开始后,陈望道就被剥夺了工作的权利,直到1972年,才重新出任复旦大学革命委员会主任职务.1973年,他为复旦大学团委、学生会题写了笔力苍劲的“又红又专”四个大字,表达了他对青年一代的希望,同时这也是对林彪、“四人帮”破坏我国文化教育事业的抗议.1975年10月,陈望道病重,但他在医院里仍然关心国家大事,关心学校工作,在病榻上完成了《文法简论》一书的定稿工作,表现了一个共产党员为了信仰终身奋斗的顽强精神.1977年10月24日,陈望道病情突然恶化,医治无效,于10月29日凌晨逝世,终年87岁.
陈望道在生前还始终不懈地为促进台湾回归祖国大陆,统一祖国的事业贡献自己的力量.他曾多次撰文向台湾广播,直到晚年在病榻上还向海外同胞呼吁要为实现祖国统一的神圣使命而奋斗.
陈望道的一生就是他为了共产主义信仰而终身奋斗的一生,无论他在党内还是在党外,始终在实践为共产主义事业奋斗终身的誓言.
（作者单位：四川省委党史研究室）
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