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科的阶段,只是在一些具体管理问题上,按照东方传统管理价值观做了一些尝试.比如,胡祖光教授遵循“无为而治”的管理思想,在定量考核目标领域中发展出了联合确定基数法,对西方的委托代理理论做了改进[7],应用于实践中,效果非常显著[8].但总体而言,东方管理学还远远没有发展成研究性和学术性的学科,更加不可能去革新西方管理学的“范式”,只能作为一种管理学派,对西方管理学的不足做出有益的补充和改进.

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三、东方管理学的发展出路

如上所述,东方管理学目前还处于经验常识的精炼和职业教育的管理学发展阶段上,东方管理学就不仅仅是“东方管理思想学”,就是要真正以解决中国管理实践问题作为出发点,而不是仅仅为了弘扬中国优秀的传统文化,试图全面革新西方管理理论.东方管理学的研究者们当下的任务,不是急于追求东方管理学在主流管理学圈子中的学术合法性,也不是仅仅陶醉于博大精深的东方管理思想,而是要直面中国的管理实践,揭示出中国管理模式的文化特殊性.首先,研究者们应该通过扎实的素材收集,认真的理论梳理,分清楚传统管理所依据的历史经验和现实实践经验的区别,将历史经验与现实经验在产生条件、适用范围等方面进行紧密对照,认真判断当今时代变化和管理学思想的发展趋势,挖掘和弘扬东方管理思想中的精华,去粗取精,发展出适合真正有实践指导意义的东方管理学；其次,研究者们应该按照科学的体系整理出东方管理学研究框架,继续发展作为职业教育的东方管理学,开发出与之配套的东方管理学研究方法,而不是试图马上将东方管理学发展成学术性研究学科；再次,东方管理学应该先具备费孝通所说的“文化自觉”[9],即真正对中国管理的背景文化有“自知之明”,对这种背景文化的发展的历程和未来有充分的认识,并以此为基,了解西方文化及其与中国文化的关系.只有认清自己的文化、并且包容的理解所能够接触到的其他文化,东方管理研究才能真正超越“客位研究取向”西方管理理论,勾勒出中国管理理论建构的新思路.

注释：

①针对管理背景文化的差异,完全以西方为中心的研究取向被称为为“强加式客位”研究；将文化差异化约为几个简单的文化维度的研究取向被称为“衍生式客位研究”；而立足本土,扎根现实的本土研究被称为“主位研究”取向.

参考文献：

[1]苏勇,于保平.东方管理研究：理论回顾与发展方向[J].管理学报,2009,6（12）：1578-1587.

[2]高良谋,高静美.管理学的价值性困境：回顾、争鸣与评论[J]管理世界,2011（1）：145-167

[3]胡祖光.东方管理学及其在管理理论连续谱中的地位[J].浙江社会科学,1995（5）：15-21

[4]吕力.中国管理学发展中的范式问题[J].管理学报,2009（8）：1008-1012

[5]胡祖光,朱明伟.东方管理学13篇[M].北京：中国经济出版社,2002.

[6]吕福新.东方管理学的建树、创新和发展—对东方管理学研究的追溯、综述和管见[J]商业经济与管理.2003.12.33-36

[7]胡祖光.联合确定基数合约：对魏茨曼模型的一个改进.[J]经济研究,2007（3）：81-91

[8]江苏平.引入“联合确定基数法”,利润增加三千万——北京北辰实业股份有限公司的试验.[J].s商业经济与管理.2001.4.13-14

[9]费孝通.对文化的历史性和社会性的思考[J].思想战线,2004（2）：1-6.