会计文化相关论文范文数据库,与会计文化主体确认与客体需求相关毕业论文格式范文

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当前社会经济环境发生了巨大变化,市场、资本、信息、技术手段等的密集交流与高度统一,使相应的各种会计行为得到充分发挥,会计文化的作用也因此日益受到重视,其建设要旨不仅体现在对其主体目标、内容及原则的把握上,还应当注重当前环境下对会计文化主体的多元化存在及由此带来的客体反映上多层次的需求,从而对会计文化建设带来推动.

一、会计文化及其主体、客体的涵义与研究现状

会计文化的提法由来已久,但对其概念较为普遍接受一般是在现时期文化繁荣背景下,与会计活动及理论相关的各组织和人员,结合其实际工作开展及境况,而对会计行为与影响、反射等方面所做出的或抽象、或具体、程度不一的感性阐述与认知.在这些情况下,对会计文化的各种研究与阐述,虽不乏精到之论,但也不免会有概念模糊或歧义的现象.

（一）会计文化的涵义会计文化作为特定行业的一个文化概念,其表述应当和其他各种亚文化概念的表述类似,即是由基础的文化涵义衍伸至会计领域的特定表述,其内涵可从“文化”的本质涵义到“会计文化”的特定涵义逐步挖掘.首先,“文化”就其字义看,分别是,“文”指事物错综所形成的纹理或形象；“化”指：性质或形态改变；词尾,放在名称或形容词后,表示转变成某种性质或状态.其次,“文化”就其词义看,分别指：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学；指运用文字的能力及一般知识.这些“文化”的本质涵义延伸到会计领域的“会计文化”概念上面,可以利用的释义基础是“文化”两字的字义综合,即“文”（事物纹理或形象）之“化”（成某种性质或状态）的过程,以及“文化”的第1种词义的核心内容,即“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”.在对“文化”这些本质概念认知的基础上,以会计领域为拓展对象,许多学者都对会计文化的涵义进行了大致相仿的设定.笔者认可郑艳（2012）的表述：会计文化是社会文化发展的一个分支,其在本质上属于文化的范畴,它是人们在会计行业活动实践中积累而来的一种共同认可的价值观念体系或财富的总和,其表现的载体就是会计活动,同时它也是会计工作的一种管理手段.会计文化的组成要素分为三部分：会计物质文化、会计制度文化和会计精神文化,它们共同组成一个“金字塔”：会计物质文化是基础,会计制度文化是中介,会计精神文化是核心.会计文化这三个基础要素,相互影响、相互作用,构建了一个多元化、多角度的会计文化体系,为会计组织的和谐、健康的发展发挥各种功能和作用.但这个表述的不足是将会计文化的载体局限于仅会计活动,功能和作用对象局限于仅会计组织,而不是其承载和发挥的范围可以扩充至非会计领域.不过这不影响该概念对会计文化所作的一般性认定,笔者主要就会计文化载体及作用范围的扩展性予以阐述.此外,还有研究者对会计文化的概念作了另一种更为形象、具体的表述（陆盘忠,2011）,即会计文化指人类从会计动机出发,以会计人员、会计活动为主要对象,以会计行为为主要作用方式,经济信息作传递媒介,会计报表作载体,以算盘、电脑等为工具,在商品生产、分配、交换、消费过程中,联系着人类与自然、人类与社会、人类与企业、人与人之间经营管理活动的各种经济关系,同时带动着文化的传播与交流,并促进自身发展的特殊文化现象,并也认为会计文化由会计物质文化、制度文化、精神文化三部分组成.

（二）会计文化主体、客体的涵义与研究现状作为一项运动的、发展性事物,论及会计文化,就必然涉及到会计文化在引领过程中作用与反作用、实施与接受、影响与被影响等关系的角色之分,及至会计文化的主体的辨认及客体对象的反射.关于会计文化的主体、客体的涵义或概念,现有各相关研究中涉及的较少.既使有谈到主体、客体概念的,看上去也是多以“会计”或“会计行为”作为其指向,与“会计文化”主体、客体的内涵要求有着本质不同.如：对于“会计”,其主体是会计核算和监督的范围,客体是会计核算和监督内容.对于“会计行为”,其主体是会计人员,客体是会计管理的受控体,是能用价值量表示的经济活动；或者,会计行为的主体是会计行为的实施者,客体是主体活动的对象化之物（李容华、刘国华,2006）.对于“会计文化”的主体、客体的概念,早期有个比较笼统的说法（丁志田,1995）,即会计文化的主体是会计,会计文化的客体是包括学科、历史、技术、行为、环境、法制、职业、物质、精神等在内的各种具体文化,并由此认为,涉及会计环境及其时空观念的一切事物都可纳入会计文化范畴.这种笼统以至大而全的说法（如“会计文化的主体是会计”）使人的感觉反而不太清晰、明朗.最近,随着会计文化研究在国内作为一个专门研究方向的兴起,劳秦汉在其《会计文化学概论》中专门做了论述,即“会计文化主体涵义是主体的会计人和会计人的主体性”；“会计文化的客体性结构是会计物质文化形态、会计制度文化形态、会计精神文化形态”.基于此,笔者抱着追本溯源的理念,从主体、客体的原本词义切入,同时适当结合劳秦汉的论点做概念推进.原本词义上,主体是：哲学上指有认识和实践能力的人；法律上指依法享有权利和承担义务的自然人、法人或国家；客体是：哲学上指主体以外的客观事物,是主体认识和实践的对象；法律上指主体的权利和义务所指向的对象,包括物品、行为等.延伸到会计文化上,其主体、客体的概念可以在上述哲学、法律两个层面涵义的基础上,结合前述“会计文化”内涵进行界定.即：会计文化主体是会计文化活动的实施者、接受者（包括物质性反作用者和精神性反射者）,其对象为人,包括个体和群体组织.会计文化客体是会计文化活动所指向的物化及内容存在,具体表现在物质、制度、精神三方面.

综观目前国内关于会计文化方面的研究,一般都是从会计文化的内容与特征、构建目标与原则、意义或必要性等方面进行把握,并且基本都是站在主体立场所进行的主导式阐述,无论从会计文化及会计文化主、客体的定义,还是从一系列研究会计文化宗旨与建设等的文章,都反映出其主体基本定位在会计群体.再观察最近的一些研究,《论会计文化》（陆盘忠,2011）、《论会计文化建设》（郑艳,2012）分别概览地或全貌地阐述了会计文化的基本理念或整体框架内容；《中国会计文化呈现六大基本特征》（曹磊明,2012）通过阐述中国会计文化的先进性、人本性、诚信性、规范性、群体性、服务性等特征说明会计文化的内涵表现；《时代呼唤会计文化建设》（佚名,2012）、《试析具有中国文化特色的会计文化建设》（康龙,2011）以建设性思想阐述了会计文化的本质属性、构建目标与原则等.所有这些关于会计文化的阐述从其定位看

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