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摘 要：本文对社会失范、社会越轨以及二者之间的逻辑关联进行了分析.指出社会失范是在文化目标和制度化手段之间出现分裂时候产生的一种状态.社会失范的本质是指一种状态.而社会越轨也是与社会失范联系在一起的.社会越轨强调的是一种行为和方式,而社会失范强调的更多是一种状态.最后文章从加强社会理想、信念教育,重新塑造多元化的社会价值观念、保持社会文化结构以及制度结构的稳定性和连续性、社会必须树立宪法和法律的权威、不断拓展社会监督渠道等四个途径对来控制社会越轨行为的产生.
关 键 词：社会失范；社会越轨；文化结构；社会结构
就目前学界而言,对于默顿的社会失范理论、社会越轨行为的研究,就目前的研究文献来说,我们很少能够看到系统性的研究和比较深入的解读.越轨行为本身难以定义.从而造成目前学术界在使用越轨及社会越轨概念上的模糊.同时社会失范和社会越轨之间的逻辑关系到底是什么?几乎很难见到这方面的文章.本文则试图对此作出一个简要的解释,本文主要从越轨的社会负面功能和狭义上来使用社会越轨的概念.
一、社会失范的内涵是什么?
1893年,埃米尔?涂尔干在其著作《社会分工论》中提出了“失范”（anomie）这个词语.主要用来分析当时因为社会的分工而引起的诸多社会异常现象.其后经常被学界使用,但是含义发生了部分变化.默顿认为社会是由机械社会和有机社会组成,他提出社会分工在机械社会当中并不存在.失范现象就是由机械社会向有机社会的转变过程中产生的社会异常现象.由于现代工业技术和科学技术的迅猛发展,社会调整机制越来越落后于现代科学技术的发展速度,从而导致社会行为的调整不能及时的作出,久而久之,社会病态现象和社会异常现象就会日益增多.后来在其最著名的著作《自杀论》中,涂尔干对失范概念作出了进一步的扩大和推广.他认为“个人对社会具有一定的依赖性,特别是个体对社会群体是具有一定的依赖性的,因为共同的信仰和价值造就了生活的意义和生活的目的,如果社会失去共同的信仰和价值理念,人们将会变得无所依赖,精神到处漂泊.而社会规范则对人的行为起着重要的引导作用.如果任何社会联系因为某种原因得到了削弱,它都会引起人们的不适,从而对整个社会的共同信仰产生严重的负面影响.如果社会的正常规范得到侵犯,那么社会失范则会必然产生,同时还会导致社会弥漫着一种无意义、无目标的生活状态,社会的无规范状态也随之产生.”1938年,根据涂尔干的“失范“概念,美国著名社会学家默顿提出了结构张力理论,又称为结构功能理论.涂尔干的失范思想对默顿的社会结构理论也产生了非常深刻的影响.默顿在《美国社会学评论》第3期（AmericanSociologicalReview1938.3）上撰写了《社会结构与失范》（SocialStructureandAnomie）一文,在文中,他引用涂尔干的“失范”概念,用结构功能主义的分析方法,从社会结构出发来寻找犯罪（越轨）的原因.后来,默顿又接着在这本杂志上进一步阐述了自己的社会结构理论,这就是非常著名的《社会结构与失范的连续性》论文.1949年,默顿在编辑出版《社会理论与社会结构》这本著作的社会,把《社会结构与失范》以及《社会结构与失范的连续性》这两篇文章都收录其中.那么,默顿所指的文化结构和社会结构的本质含义到底是什么呢?
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默顿认为,“文化结构是指普遍适用于某一特定社会或群体之成员的指导行为的规范性价值标准.社会结构是指一整套把社会或群体之成员以各种各样的方式联系在一起的社会关系.”任何一个社会都存在着当时社会流行的主流价值观和当时社会主张的文化目标,因此任何社会当中,都会有给当时的社会大众不断提供实现其文化目标和主流价值目标的合法手段和方式,或者称为合法的目标与合法的方法.文化目标就是指“受文化限定的目标；是全体成员或广泛分布于社会各界的成员所持有的符合主流的、为社会所有人规定的合法的奋斗目标.合法化方法是指规定、适应并控制着实现这些目标的可以接受的方法,也就是实现目标的合法化方法.”在正常的社会条件下,这二者基本上维持着协调和平衡的状态.在书中,默顿还将社会文化结构分解为两个不同的指标,其中之一就是“社会普遍追求的目标”,比如社会个体希望在财富和金钱上面获得巨大的成功,另外一个目标则是实现目标的合法的手段、途径和方式等,比如社会个体通过努力的工作、辛勤的劳动等获得比较高的收入和回报等.在一个正常的社会条件下,这两者时间是能够保持一种相对的平衡的,因此在这种条件下,社会失范的现象将会大为减少.任何一个正常的社会都有其特定的文化意义上的目标,也就是我们说的合法化的目标,同时任何一个正常的社会都会向其社会个体提供多样的和足够的合法化手段来实现自己的文化目标,也就是社会个体能够通过合法的手段来实现自己的合法的目标.在社会异常的条件下,比如存在剧烈的适合变迁和激烈的社会转型,合法化的目标和合法化的手段之间都会失去原来保持的相对平衡状态,这就为社会越轨行为打下了一定的社会基础.如果目标和手段之间失去平衡和协调,就会出现“失范”状态,也就是社会结构和文化结构所提供的目标和手段之间出现断裂和脱节.手段和目标二者之间的这种失衡状态,就会导致社会失范状态的出现,社会失范状态的持续时间越长,则社会越轨行为将会越来越多.由于社会的急剧变迁和社会的激烈转型,社会整体上提供给大多数自身资源有限的个体获得成功的机会会越来越少,特别是对于文化水平比较低,同时又缺乏一定的经济基础的社会个体来说,这种机会将会变得更加稀少.从而促使机会有限的社会个体采用越轨的方式包括创新型、反叛型、仪式主义和退却主义来实现自己的目标.默顿的社会失范概念来源于涂尔干,涂尔干认为失范是社会急剧变化和激烈转型所引起的无规范状态,默顿则主张失范是合法目标和实现该目标的合法化手段之间的张力和紧张状态.二者的侧重点有所不同.
随后,默顿在其《社会结构域失范理论中的连续性》一文中,对失范概念再一次作出了新的界定.默顿主要引入失范的社会学和失范的心理学这两个概念,从而主要从社会学意义上和心理学意义上来对失范进行定义.就其心理学方面而言,失范是指一种个体的被打破或被致命地削弱的精神状态,相当于涂尔干所说的焦虑、孤独和无目的.如果从社会会意义上来说,社会个体所处的社会环境则是构成其社会结构的重要组成部分.总而言之,失范是社会结构中的一种断裂,是一种个体的社会团结感被打破或被致命地削弱的精神状态.是在文化目标和制度化手段之间出现分裂时候产生的一种
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