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#26377;极为重要的作用.但是这种立法之前的教育要是“正确的”,它就必须在每个方面都显示出力量,使我们的身心尽可能美好.在这种长期的美德教育之下,人们才能理解法律的内涵和目标,才能真正地做到“心口如一地同意”.而对于如何教育的问题,他指出教育年轻一代的最好方法是不斥责他们,而是你终身公开地做你劝别人去做的事情.一个独裁者想要改变一个国家的道德等他只要第一个踏上他希望要公民走的路,并通过树立他自己个人的榜样给他们一幅完整的道德蓝图.因此,在具体设计立法时,他提出一切法律都应该有自己的序言,在立法的时候首先要做的工作就是给法典的每一部分写上序言,以此来做适当的引导;豞并且强调在立法技术上应该混合使用强制和说服这两种方法,他更注重劝诫,一个用我们现在的方法掌握法律的人是在教育公民,而不是向他们实施法律.同时,要让城邦过上一种和平的生活,我们的教育还必须教会人们如何节制,如何克制自己的各种感情.因此,柏拉图提出要进行饮酒、音乐及舞蹈的教育.通过教育对人们的行为进行控制,让人们即使在醉酒的状态下依然能表现出应有的涵养和素质.同理,在音乐和舞蹈方面,立法者应该运用法律将“那种表现天然的正确性”豠的音乐和舞蹈表达出来,要求人们按照这种模型进行创新,以保证他们的创新作品能够带来好的效果.当然,教育还需要因人而异,根据被教育者所处的年龄及阅历的不同阶段,制定不同的教育内容及采用不同的教育方
五、对当代法治建设的启示
伟大哲学家柏拉图在法律篇中传达的这种法律之治的治国理念,为后世法治建设提供了许多颇具参考性的建议.尤其是其有关立法的思想,虽然已经过去了二千多年,但仍有很多地方值得当代国家在法治建设中借鉴.
我们在当代法治建设过程中,应当做到以下几点:首先,必须明确立法的目标,这是法律发挥作用的前提.只有确立了一个合乎理性的目标,国家才能够在这个目标的指引下,朝着良性的方向发展.其次,要解决谁来立法的问题,根据国家的需要选择是个人立法还是集体立法的模式,因为立法者的素质会决定法律本身的质量.第三,法律作为一种治国手段体现的应该是大多数人的利益,是为了实现最高的善,而不能演变成维护少数统治者私利的工具,这是法律获得权威地位及得到人们遵守的前提.最后,要注重发挥教育的引导作用,立法之前要重视教育,既让人们懂法,更让人们守法、护法.从小的美德教育有利于公民形成良好的品行,培育出好的灵魂,学会克制自己内心的恶,实现社会的和谐.立法时也要注意运用说服的方法引导人们做出符合法律规定的行为,而不是强制人们遵守法律,因为只有人们内心认同了这种法律,它的作用才能真正发挥.
(作者:中国政法大学2010级法理专业研究生)
注释:
何勤华.西方法学的开山之作——柏拉图著《法律篇》述评.东方法学2008(2).
张智仁,何勤华译.[古希腊]柏拉图.法律篇,上海人民出版社.2001.第15页,第122~123页,第88页,第316页,第6页,第105页,第154页,第93页.
何勤华.西方法律思想史.复旦大学出版社.2005,第4页.
张智仁,何勤华译.[古希腊]柏拉图.法律篇,第10页,第203页,第15页,第138页,第117页,第133页,第285页,第43页.
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